游山西村陆游的诗

【写作背景】:
此诗写于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因专为极力赞助张属浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
【翻译】:
不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年仍有丰足的佳肴款待客人。当山和水不断出现在我眼前，正疑惑无路可行之时，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在我眼前。 吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近。布衣素冠，简朴的古风依旧完好保存。 从今往后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地在夜晚敲响农家朋友的柴门。

写作背景就是故事

热爱乡村生活

你好你说的很对乡乡村村小嗯神医就是一个很嗯很频繁的六烦他是一个很烦的人很六烦的所以说六烦就是一个很小神一

辽宁省抚顺市抚顺县小林村
但是大陆的农村叫庄的比较多
安徽省阜阳市太和县小林庄
河南省驻马店市正阳县 小林庄 等等 ..

一般村庄的名字已村内大姓命名 所以小林村村民大多姓林 理论上是对的 ..

《书愤》



早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。



一、注释：1、书愤：抒发义愤。书：写2、楼船：战舰3、瓜洲渡：地名，今在镇江对岸。4、大散关：地名，在陕西宝鸡县西南，为宋金交界处。5、塞上长城：作者自比。6、堪：可以。伯仲间：兄弟之间。意为相差无几



二、讨论问题：陆游诗作的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。本诗哪两句最能体现这个特点，试加以分析。



明确：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”最能体现这个特点。这两句形象地概括了25年前两次胜利的战斗：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。意在表明南宋人民具有保卫自己国土的伟大力量，也使诗人的恢复之志具体化，可以想见他当年投身战斗恢复失地的强烈愿望。



三、学生思考：如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？



明确：这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。



四、探究课题：关于“中原北望气如山”中的“气”的理解。



观点一：“气如山”即“积愤如山之重”。“气”即悲愤。

观点二：“气”为“豪壮之气”，理由是：①从前后诗意看。首句言早年不知道恢复中原之事甚为艰难，所以在北望沦陷的中原时，不禁豪气干云，如山般壮伟坚强，前后两句构成因果关系。如果把此“气”解为“悲愤”，则割裂了两句诗间的语意联系。颔联“承”首联而来，写南宋军队抗击金兵侵犯而水陆俱胜的史实，同时也回顾了自己的特殊经历，大有一展抱负之势，是“所如山”的形象再现。②从表现手法上看。“气”释为“悲愤“，表面上点明诗题中的“愤”字，其实这样反使诗意直白浅露，不够含蓄蕴藉。同时，与“塞上长城空自许”无法构成照应和对比。“气”释为豪壮之气，与“塞上长城”之志相互辉映，诗人昔日之“气”之“志”，而今已成“空自许”，在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎，壮志难酬的深沉感慨。“气”作豪壮之气讲，不仅使上下诗意贯通，结构谨严，而且更有力地抒发了诗人胸中郁积的“悲愤”之气。



五、点评

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。

“国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？

“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。

“塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。

再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先闲的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。

回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。



六、译文

年轻时就立志北伐中原，

哪想到竟然是如此艰难。

我常常北望那中原大地，

热血沸腾啊怨气如山。

曾记得在瓜州渡痛击金兵，

雪夜里飞奔着楼船战舰。

秋风中跨战马纵横驰骋，

收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城，

立壮志为祖国扫除边患。

到如今垂垂老鬓发如霜，

盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明，

《出师表》真可谓名不虚传，

有谁能像诸葛孔明那样鞠躬尽瘁，

率三军复汉室北定中原！

《游山西村》翻译：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

《游山西村》赏析：

首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出人乘月闲游，夜访村民。

《游山西村》原文：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。                

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。                

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。                

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。                

此文出自宋陆游《游山西村》。

《游山西村》创作背景：

此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击。

乾道二年（1166），以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。

陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴）所作。

你好你说的很对乡乡村村小嗯神医就是一个很嗯很频繁的六烦他是一个很烦的人很六烦的所以说六烦就是一个很小神一

陆丰西南安安村的先祖来历可以分为以下几段：
1. 古代移民：陆丰地处广东省东南部，自古以来就是一个多民族聚居的地区。据史书记载，早在唐朝时期，就有不少移民从中原地区迁移到这里。他们带来了先进的生产技术和文化传统，为当地的经济和文化发展打下了坚实的基础。
2. 唐宋时期的繁荣：在唐宋时期，陆丰地区的农业、手工业和商业都非常繁荣。当时，许多汉族和少数民族的人们在这里定居，并逐渐形成了自己的社会文化和习俗。其中，一些人家族的起源可以追溯到这个时期。
3. 明清时期的变迁：明清时期，陆丰地区经历了许多政治、经济和人口的变迁。一些家族也在这个时期形成和发展起来。他们以耕种、手工业和贸易为生，逐渐积累了一定的财富和社会地位。同时，他们也积极参与地方政治和社会公益事业，为当地的发展做出了重要贡献。
4. 现代时期的发展：20世纪以来，陆丰地区的经济和社会发展取得了巨大的成就。一些家族也随着时代的变迁，逐渐走向了现代化。他们积极投身于工商业和教育事业，为当地的经济和文化发展做出了新的贡献。同时，他们也继承和弘扬了自己的家族文化和传统，成为当地社会的重要组成部分。
总之，陆丰西南安安村的先祖来历可以追溯到古代移民时期，经历了唐宋、明清和现代时期的变迁和发展。他们以自己的劳动和智慧，为当地的经济、文化和社会进步做出了重要贡献。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

《游山西村》 南宋·陆游 　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。体裁 七言律诗 选自《剑南诗稿》