荀子劝学全文停顿划分

会 挽 雕弓 如满月

读音重的后面就可以划分

声声慢的停顿划分为声声/慢，在形容词慢前面停顿，说明慢是强调声音类型的重点。

知之者|不如|好之者，好之者|不如|乐之者

余忆/童稚时，能/张目对日，明察/秋毫，见/藐小之物/必细察其纹理，故时有/物外之趣。



夏蚊成雷，私拟作/群鹤/舞于空中，心之/所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊/于素帐中，徐喷/以烟，使之冲烟/而飞鸣，作/青云白鹤观，果如鹤唳/云端，为之/怡然/称快。



余/常于/土墙凹凸处，花台/小草/丛杂处，蹲/其身，使与/台齐；定神/细视，以/丛草为林，以/虫蚁为兽，以/土砾凸者为丘，凹/者为壑，神游/其中，怡然/自得。



一日，见/二虫斗草间，观之，兴/正浓，忽有/庞然大物，拔山倒树/而来，盖一癞虾蟆，舌一吐/而二虫尽为/所吞。余/年幼，方/出神，不觉/呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭/数十，驱之/别院。



请顶我 ！！！ 谢谢

青出于蓝（学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水）

冰寒于水

锲而不舍（锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂）

积善成德（积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小 流，无以成江海。）

跬步千里

积水成渊（积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉）

驽马十驾（骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍）

劝 学 荀 况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

解释:
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它
弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。