听君一席话远离此妃子

“听君一席话，如听一席话”类似句子

（1）子曰:三人行，必有三人；

（2）听君一席话，白读十年书；

（3）听君一席话，高数还得挂；

（4）爱笑的女孩，一定不爱哭；

（5）每过60秒，就有一分钟过去了；

（6）这个点还没睡的一定都还没睡吧；

（7）想我年经的时候，也是很年轻的；

（8）这水果是真的好吃，一股水果味；

（9）我上次听到这个故事的时候，还是上次的时候。

“听君一席话，如听一席话”类似句子有：

1、子曰：三人行，必有三人。

2、听君一席话，白读十年书。

3、听君一席话，高数还得挂。

4、爱笑的女孩，一定不爱哭。

5、每过60秒，就有一分钟过去了。

6、这个点还没睡的一定都还没睡吧。

7、想我年经的时候，也是很年轻的。

8、我上次听到这个故事的时候，还是上次的时候。

悟性

“听君一席话”，是点悟的代表。在某种特定的条件下，让别人点化了你一句，使你茅塞顿开，悟出来一个“道”，使自己发生了翻天覆地的变化。

“读十年书”，是顿悟的代表，指自己通过发奋读书悟出了一个“道”让自己发生了变化。

但是这两种悟性的结果却绝对的不一样，肤浅一点的来讲，“点悟”来的快些，如果“十年”前有高人指点，能使你悟出这个“道”，相对你“十年”后的效果是绝对的不一样的。

因为两种悟性的起点不同，“十年”对人生和事业来讲是个黄金的时间了，会创造出很多很多“财富”；而“十年”后自己再悟出来，相对前十年就太晚了。

但是“点悟”只能让你明白一个“道”，但是这个“道”无疑不是一个很精典的“道”，那么围绕着这个“道”还有一个系统的知识，我们还需要补充一下，才能真正地把握住这个“道”从而驾驭她，让她转变成自己的东西，被我们所用。

出自《增广贤文·上集》

原句是“听君一席话，胜读十年书”。

意思是：听君（这里是个代名词，不是特指帝王）说了一句话，听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。

扩展资料：

典故

很久以前, 有一个可怜的作秀的人走进北京。他只是在找自己的路, 错过了理智。当他看到天色已晚时, 他非常着急。就在这时, 一个屠夫走了过来, 邀请他去自己家。

屠夫和秀才进行了一次非常推测性的谈话。于是屠夫漫不经心地问秀才说: "先生, 一切都有男的和女的, 那么, 海里的水是女的, 是男的吗"高山上的树是雄性的, 哪个是母亲？

"秀才被要求了一会儿, 只好向屠夫请教。屠夫说: "海里有浪花, 海浪是雌性的, 海浪是雄性的, 因为雄性总是更强壮"秀才听了一个连续的点头, 问: "那公树母树？"屠夫说: "雄树是松树, ' 松树 ' 这个词不是雄鸟吗？梅树是母树, 因为 "梅" 这个词里有一个 ' 母子 ' 字。"秀才听到了这些话恍然大悟。

秀才到首都, 走进考场, 试卷打开一看, 巧合的是, 皇帝出了问题, 是屠夫对他的女水男水, 公树母树之说;很多秀才看了这个话题, 两只眼睛迷迷糊糊的, 只有这个小才不假思索, 一挥而就。

没过多久, 秀才就被点为状元。他特意回到屠宰场, 送了一份慷慨的礼物, 还给屠夫写了一块小区牌匾, 上面题的是“听君一席话，胜读十年书。”

“君子远庖厨”，不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子。“眼不见为净”，所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房。