华佗的徒弟

华佗有两个徒弟,一个是广陵的吴普,另一个是彭城的樊阿。

故事的起源是这样的 ：魏文帝曹丕问当时最有名气的华佗：“你们家弟兄三人，都精于医术，是天下有名的医生，那么，如果分个伯仲，究竟谁的医术最高？”

华陀说“我们三个人的研究各有侧重，也各有所长，但论医术的高明程度，大哥最好，二哥次之，我是最差的那一个。”

文王听了，感到十分纳闷，于是再问：“可是，你是全国知名的神医啊？他们的名气显然不如你。既然你医术不如他们，为何最出名？难道是名不符实？”

华佗不慌不忙地解释道：“大哥治病主要在病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。

二哥治病，主要是治病于病情发作初起之时，一般人认为他只能治轻微的病，所以他的名气只传于本乡里。

而我治病，是治病情最严重的时候，一般人都看到我能做大手术，也能起死回生，所以，认为我的医术高明，名气自然就响遍全国。”

这个故事就这么看 好像和人性没什么关系 但是我换一个比方 ：

A君是一个宣传诈骗知识的宣传员，他总是在诈骗 还会发生的地方宣传诈骗知识 可是在人人看来 他太过罗嗦 烦躁 这里的人聪明至极 怎么会发生诈骗

B君是在有诈骗的地方 诈骗真要交易时冻结他人的账号来阻止他人损失 可这在别人看来也是一个讨人厌的家伙 因为他阻止了人们赚大钱的机会

C君是一位在诈骗已经发生时 替人挽回损失的讨债人以此来收取一定比例的回报 。

于是在别人看c君就是救世主 替他们挽回了经济损失 。

好人之所以难当 ，就是因为以劣逐良。在我看来 c君是最阴险的 ，他看着人们受骗却不出手， 而是等到别人来求他时，在一槌定音  ，从而获得报酬与名望 。长期以往， 阻止犯罪的将会越来越少 ，而等待犯罪的人会越来越多 。好人将会被驱逐 。

治大国如烹小鲜，神医专治胃病。

就像道德经里面的一句“上善若水， 水润万物而不争，处众己之恶， 故几于道  。”

华佗有两个徒弟，一个是广陵的吴普，另一个是彭城的樊阿。

《三国志》方技列传里面说广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学.。就是这两个了

华佗收徒的故事主要是讲：三国森做时期神医华佗晚年想收一名徒弟传承自己的医术，很多年轻人慕名而来，第一天来了一个青年，华佗带他出门行医，遇到一个喉咙被痰堵住的病人，捶背施针都不管用，于是华佗就嘴对嘴把痰裹出来了，漱完口发现那个青年躲得远远的，还一副嫌脏的表情，回家后华佗就告诉他不适合学医，因为没有医德，第空搏二天来的青年，不嫌病人脏，但是没有悟性，也不适合，第三天的青年一不嫌脏二也聪明，只是干活时不专心，比较贪玩，也不合适。第四天来的青年又有医德斗春祥还聪明，做事也踏实，最后被华佗收为徒弟，也成为了一位神医。

“华佗在世是比喻医生的医术很高明,就像华佗还在世上一样。 华佗再世也是比喻医生的医术很高明,就像华佗复生,再返回到世上一样。 意思相同,都是比喻医生的医术很高明。华佗再世 不是成语,这样的故事有很多,比如一个医生治愈了病人或是很多病人,那么你的名气就会传诵开来,更多的人们就会夸奖你是华佗...”

华佗真是一个谦虚的人，正如文中所说“我二哥治病是在人们开始发病的时候通过望闻问切，开处方医治病人的，人们只是对他有所了解。我看病是在病情非常严重的时候，才给病人下药，所以人们认为我能够起死回生，药师在世，因此我最有名气，论水平我与我的兄长差距很大呀！”我们因该学习华佗这美好的品质啊！