母子莲心

目莲救母的故事，源自佛教传说：目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。
　　目莲是佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者，目莲是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛,后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。
　　因为惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。
　　目犍莲於是千辛万苦赶往地狱，用他的神力化成食物，以钵盛饭给母亲充饥，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
　　目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海，请教佛陀如何是好。
　　佛陀说：“你母亲生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才会有这种报应。要救她，不是你独自一人办得到的。七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，你必须在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们。这样，集合了所有僧侣及众神的威力，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难。”佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。
　　於是目连照著佛祖的指示去做，举行法会，诵经施食，终於解救母亲的灵魂。并普渡了别人的父母亲。 佛教称为「盂兰盆」法会。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。

C

解析：

本题考查个案工作方法。

阿莲所面临的问题主要是无法同时兼顾照顾女儿和正常工作这两件事情，所以社会工作者小芳在为其进行了心理辅导之后，重要的是帮助她解决女儿的照顾问题。

A项错误，临时托管服务方式太过简单，一是没有考虑服务对象的经济情况，二是不能解决长久问题。

B项错误，服务对象的心理问题已经解决，且心理问题是表面问题，不是根本问题。

C项正确，链接社会资源，为服务对象解决孩子照顾问题，就能够从根本上解决其工作和心理问题。

D项错误，做法不妥，未解决根本问题，且有可能升级矛盾。

故正确答案为C。

三圣母，即华山三娘，又称华山圣母，为西岳公主，华山神西岳大帝第三女，兄长为华山二郎与华山三郎。古籍中未提及其姓名，不过据传其父“姓善，讳垒”，因此三圣母理应也姓“善”。

三圣母是民间故事中的神仙之一，在为供奉其父西岳大帝而建的西岳庙偏殿圣母殿中享有祀奉，陪祀为其子刘沉香及侍婢灵芝。

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书生刘彦昌上京赴考，路经西岳华山，入圣母殿借宿，见塑像甚美，题诗倾诉爱慕之意，从而引起圣母凡念，两人遂在月老祠结为夫妇。从此，恩爱相处，生一子，取名沉香。后来，此事为三圣母的哥哥二郎神知道，认为她违犯天条，破坏律戒，就率兵搜山。

三圣母珍惜自己与刘彦昌的爱情，奋起反抗，后因她力不敌兄，而被囚于华山底下。十三年后，沉香长大，得知母亲被囚，千方百计前往营救，并与舅父二郎神交战不胜。后得三圣母侍女灵芝指点，获得神斧，劈开华山，杀退二郎神，终于救出伍碰母亲，阖家团圆。

宋元南戏有《刘锡沉香太槐橡子》，元人杂剧也有张时起的《沉香太子劈华山腔明谈》，李好古的《巨灵神劈华山》。解放后还有京剧《宝莲灯》。剧中三圣母的形象，始终是一个美丽善良的女性。她敢于冲破天上神仙世界的天规戒律，大胆追求婚姻幸福，并为此敢于同凶恶拔扈的二郎神进行斗争。