小妾种田纪事

意思是热爱本职工作，就能做好本职工作，评为先进。
不热爱本职工作，就难以做好本职工作,
经常挨批扣工资。

近日偶听得有人吟诵“唯小人与女子难养也。”起初听来有一种怪怪的感觉，首先是一般由男性说的话从一个女生口中说出，其次这句话的意义也似乎有一定的偏差。



“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这句话出自《论语·阳货》，虽然对这句话的理解各不相同，但是普遍认为这句话是孔子对女人和体力劳动者的鄙视，这是男权主义者的宣言，也许也是那个男尊女卑的封建社会的写照。



根深蒂固的孔家思想影响着整个封建社会，甚至也影响着现代社会人们的观念。他的思想中包含着众多的哲理和观念，其中也蕴涵着很多的人生真谛，但是也不能否定其中的封建和糟粕部分，对女人和体力劳动者的鄙视就是其中的一个部分。



思想和观念的发展经过了一个漫长而复杂的过程。在远古的时代，曾经出现过以女性为中心的母系社会时期，如中国的河姆渡文化就是典型的母系文化，在那个时期女性拥有很高的地位，居于统治地位，而这个时期在遥远的古代就已经结束。取而代之的是父系社会（包括现代社会），一直发展到今天，男性依然占据着领导地位。封建社会将这种观念发展到了极至，在那个时代，男人可以有三妻四妾而女人必须从一而终，男人拥有着至高无上的权利而女人必须遵守着三从四德的教条。



当然在漫漫的历史中也出现过追求自由和思想解放的女性，很有名的故事就是花木兰从军。透过《木兰辞》中的语句，一千年前的木兰赫然映入脑中，一个刚毅勇敢的女人从此深入人们的心中。虽然这样的女人是沧海一粟少之又少，但是她还是在那个时代树立起了一座明灯，为那些无谓思想与世俗压力的女性，为那些敢于追求自由和解放的女性。



现代社会已经进入了一个相对发达的时期，但是按照严格的意义来说仍然是一个父系社会，男性在家庭中占有较高的地位和权利，虽然也存在着一些个别的现象，社会整体的思想观念和道德理念依然是以男性为主的。男人可以不在家中劳动，可以威胁和胁迫女性，甚至更为严重的发展到家庭暴力。而女性依然扮演着弱者的角色，有时候还要忍气吞声。记得有人曾经和我说过，为什么女人在家里就要干活而男人则可以什么也不干，为什么女人要受这么多的苦而为了一个比她强大的男人呢？不能否认这里面可能有一些偏激的方面，但追求平等是每个人的权利，而一些旧的观念在人们心中扎根很深。



社会的发展促进了人性的进化，追求人的平等是不会改变的，不论是性别还是其他因素。自由和平等是一个美好的梦想。愿梦想成真，愿“唯小人与女子难养也”成为一句永恒的历史

倒数第二集、、

曲坛田氏二贤碑
2006年3月26日，皮梁由天津曲艺家协会、天津书法家协会共同举办的著名曲艺家、书法家田起山、田荫亭兄弟纪念碑落成仪式在天津永安公墓隆重举行。
德才兼备的田起山、田荫亭在曲坛享有很高的声望，被誉为“田氏二贤”。此次纪念碑落成，书画大师范曾欣然题写了《曲坛田氏二贤碑》七个大字。近一千六百字的碑文则是由田氏家族第二代著名的兄弟书法家、田荫亭之子田蕴章、田英章以纯正的欧楷书完成，其高超的书法造诣为与会者所叹服。《二贤碑》高2米，宽3米6，碑身为连体结构，表示着田氏老兄弟生死相依的手足情怀。
天津市文联党组书记郑粗孙福海说：纪念碑的落成是天津曲坛、书坛一件很有意义的事情，它象征着天津这个曲艺之乡对于老一辈艺术家德艺精神的传承。田起山、田荫亭德高望重，其曲艺和书法以及人品、学养诸方面都值得后辈文化界人喊握镇士学习，纪念碑的落成可以不断鼓励天津文化界人士朝着德艺双馨的艺术境界追求。
仪式上，田荫亭之子、著名书法家田蕴章代表田氏族人向到场天津曲艺、书画界同仁表示感谢，他说：纪念碑的落成是天津人民对于两位老艺术家的支持和肯定，希望天津曲艺之乡的盛名长盛不衰。

男频：仙壶农庄

宠妾是指受宠的妾，美妾是指美的妾，贵妾是地位最高的妾，而小妾仅次于贵妾，侍妾是地位最低的。

儿妾的词语解释是散启：犹妇孺。
儿妾的词语解释是：犹妇孺。注音是：ㄦ_ㄑ一ㄝ_。结构是：段袜儿(独体结构)妾(上下结构)。拼音是：érqiè。
儿妾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈犹妇孺。引《后汉书·崔瑗传》：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿_出口。”
二、网络解释
儿妾妇孺《后汉书·崔瑗传》：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿冲燃如复出口。”
关于儿妾的成语
儿女姻亲卖儿贴妇非同儿戏儿女亲家儿皇帝儿女子语戴高帽儿小心眼儿班妾辞辇三妻四妾
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三房。根据查询《田耕纪》剧情显示，《田耕纪》中大房一家三口，二房家四口，三房家四口，小七是三房家的孩子。《田耕纪》是由洪泠执导的古装种田轻喜剧。