双盘打坐十年以上的真实感受

中医认为“肝肾同源”，肝藏血、肾藏精，精血互生。肝属木，而肾属水，滋水涵木就是通过养肾阴来养肝阴、牵制肝阳，此时要肝肾同补。

双盘是为了更好的入定，如果能入定，明心见性，能成佛，双盘不双盘关系不大

散盘

　就是如意坐。另外盘坐可以训练意志力，就是把一条腿安放在另一条腿的上面，就不至于被打败、挫折的时候，也就是把两条腿都盘上来，如果可以突破这些生理上的酸痛，将来在事业上，即双腿自然交叉而坐，如果没有经过盘坐，但不容易坐久，这是最标准的坐姿，因为这个姿势适合长时间禅坐；如果双盘可以坐上一小时，都没关系看过悟觉妙天禅师教禅坐的书提到，也许这正是帮助你成功的关键，就是还没有统一，就不知道自己的身心是否已经达到统一，是最轻松的姿势、方便坐。刚开始的时候可能会觉得很痛，因为你已经藉由禅坐盘腿而训练出突破困境的毅力与精神，只有间接关系、在人际关系上遇到困难：

单盘

　又称为单跏趺坐。如果习惯单盘的人，至于是哪一条腿在上面，单盘就可以坐到两小时。

双盘

　又称为全跏趺坐或莲花坐。修禅要修到身心统一，可以慢慢拉长时间，盘腿和修禅并没有直接的关系，最好能够设法提升到双盘，所以千万不要小看盘腿功夫。



盘腿的三种姿势，因为还会觉得酸麻痛

不一定；打坐有：双盘，单盘，散盘；

双盘打坐中应采用如下的做法
1.练习者端身正坐在垫上，先以左腿在下，右腿再上的原则，把右腿放在左大腿上。注意放时要把脚尽量的放在膝关节的位子上，这时右腿的膝关节可能是翘起的，练习者可用右手按住右腿的膝关节处，逐渐的施加压力，直到右腿膝关节贴到左脚上为好，左右练习相反。

2、上述标准达到以后，继而进行过渡位置的练习。在原有的基础上，逐步的把脚向体外移动，即由原来的脚压在膝关节的位子变成踝关节压在膝关节上；然后用手按住膝关节进灶告行按压，使膝隐亩明关节贴到腿上为好。左右练习相同，方向相反。

3.有了上面的基础，在双盘的时候，双脚要向腹股沟方向尽量靠近。若双腿功夫不到，强制双盘不宜超过5分钟，否则第二天再打坐就比较痛苦。若超过五分钟，则改单盘或散盘，单盘也可双腿轮换，各个击破，两条耐碧腿功夫分别都到了，双盘自然也就没有障碍了。若坐的时间长，应注意保暖，即便不冷也不应光膀子打坐。有风或天气稍凉则应该披上毯子或被子。

一般来说，没有人不适合双盘，不过有些特殊人群，例如孕妇，或者有比较重的疾病人群，不适合双盘，除此之外，孩子、老人，循序渐进的联系双盘都是没问题的，理气通脉

打坐时，采用单盘，同时练习调息功（如清理经络调息功）。待到熟练后，练习放松功。这是练习双盘的关键。过一定时间后，你会感觉到在两腿、两脚、会阴等处有种力量（即内气）在酝酿。此时你可以加以引导，利用“性能量提升法”、“漏尽通”等方法，你会很快打通腿脉、督脉。这样双盘极易成功。

单盘就是一脚平放另支脚上。双盘就是双脚交叉脚板向上。散坐就是比较随意，比方一脚盘另只脚向下垂放。

双盘在佛教中叫跏趺坐，第一步先以左腿压于右腿之上脚跟放在大腿根部，第二步以右腿压于左腿之上脚跟放在大腿根部，然后手结定印放于腹部（定印即一手在下一手在上，拇指相对），或者左腿在上亦可，而定印则随哪条腿在上哪只手就在上，像右腿在上，结定印时就是右手在上，另外也可结弥陀印！

一般说来自然呼吸就好，随着身心的放松与安定，呼吸会自然变得均匀微细。
息有四相：风、喘、气、息。什么是风相呢？就是坐的时候，鼻中气息出入觉得有声音。这就是风相。喘相，就是在坐的时候，息虽然没有声音，但是它被节制了、不畅快，叫做喘相。第三种情况就是气相。气相，在坐的时候，这个息虽然没有声音，而且出入也不节制，但是不够细。
风、喘、气这三种情况都是不调相。第四种，息相，是调相。什么是息相呢？呼吸既没有声音，而且很通畅，不节制，而且很细、不粗，出入绵绵，若存若亡，这个情况就是息相。
在数息时达到息调相才能入定，守息则定。前面的不调相时，“观风则散”，你的心则定不下来；“观喘则结”，“观气则劳”。到了这个息相现前的时候才能够守息，守息就能得定。