歌曲祝寿歌山丹丹民歌

歌曲《山丹丹开花红艳艳》是哪里的民歌
1个回答2022-10-05 09:26
陕北民歌吧!
《山丹丹开花红艳艳》是什么地区的民歌
1个回答2022-09-30 19:08
一首陕甘民歌
宋丹丹是哪个民族的
1个回答2024-02-24 06:39
宋丹丹,1961年8月25日生于北京,汉族
宋丹丹是哪个民族
1个回答2024-04-26 00:27
汉族,
宋丹丹,1961年8月25日生于北京,中国女演员,北京人民艺术剧院国家一级话剧演员[1
丹阳有什么民间传说?
1个回答2024-06-05 22:07
每个地方都有很多美丽的传说,我在这里例举三个:

1,春秋战国时代,丹阳是楚国的属地。公元前222年,秦始皇平定楚国江南地带,并设置会稽郡,管辖今江苏东南部和浙江东部,丹阳也被改为了云阳县。就是这样一个小小的云阳县邑,不知让秦始皇费了多少心思,甚至不惜代价地来破坏此地的“王气”。
原来,秦始皇这样做是有他的原因的。当初,他在东巡路过丹阳境界时,随从史官便占卜称:云阳有“王气”。因而,秦始皇很是害怕丹阳会出皇帝来争夺他的江山,所以就立即下旨来破掉丹阳的“风水”。这其中的一个“举措”,就是将带有“王气”的“云阳”县名改为“曲阿”。第二个举措,就是将“会稽驰道”经过丹阳的地段改得弯弯曲曲“截直道使曲”,也就是故意把直道修成弯道,其目的也是为了破丹阳的“王气”。
这名字也改了,道路也弄完了,但是方士的预言最终还是不幸应验了。在秦始皇死后的430年(222年),丹阳出了第一位皇帝——三国吴大帝孙权。孙权原籍浙江富阳,后祖辈移居曲阿( 今丹阳司徒镇 ),祖父孙钟在丹阳司徒以种瓜为生,死后被葬于司徒白鹤山,其父孙坚死后被葬于丹阳司徒吴陵港,墓叫“高陵”。到了南朝,丹阳又出了两代开国皇帝。其中的一位是萧道成,字绍伯,小名斗将,是南朝齐高帝,丹阳访仙镇萧家巷人,享年56岁,死后被葬于丹阳胡桥狮子湾“泰和陵”。另一位便是萧衍,字叔达,史称梁武帝,也是丹阳访仙镇萧家巷人,549年在一场大祸中身亡,享年85岁,被葬于丹阳荆林三村巷“修陵”。

2,学问的来历
孔夫子带了弟子们出游。一天,路过一个村庄,只见有户人家的大门上贴着一副对联:
      家财万贯不算富,膝下无子亦有福
  孔夫子看完,想了半天,也没弄懂是什么意思,他回头问了:“弟子们,谁能解出这副对联是什么意思?”诸弟子有的直搔头皮,有的低头不语,有的干脆摇头表示答不出来。没有办法,孔夫子只好去请教户主。
  孔夫子敲门进去,向户主说明来意。户主答道:“老夫子见笑了,这副对联写的是我家事实。小老儿有闺女十个,一个闺女一千金,十个闺女就是十千金了,所以对联:‘家财万贯不算富’,还有,小老儿膝下无子,常言道女婿是半子,小老儿十个女婿,个个争先孝顺我。我们老两口常常被女儿、女婿你争我拉地请去吃饭,比那些天天和儿子、媳妇争争吵吵的人家要有福气多了。所以说:‘膝下无子亦有福’。”
  听完户主的解释,孔夫子不禁称赞道:“妙哉!”再一看身后的众弟子,个个面带愧色。孔夫子对他们说:“学问学问,就是又学又问。不耻下问,乃学习美德也,何必羞愧!”老师的一席话,说得弟子们个个点头称是。师生一行向户主道过谢,又上路去了。

3, 双墩山的故事
  相传古代,在曲阿(e)今丹阳,近郊区的地方,有一条龙受伤未愈,生命岌岌可危。此事被天上的玉皇大帝知晓,但又不能大肆宣扬,让凡间的子民知道龙所在的位置,于是,只好派天上的神仙下凡去医治,并以打雷闪电为信号,信号一到即刻返回天庭,不可逗留,以免招摇。这位神仙在接受了玉帝的旨意之后,挑着两担的药慌忙上路,谁知路途遥远,虽然步履快捷,但最后还是在半路收到了即刻回天庭的信号,这位神仙也没有办法,只好放下肩上的两担药,回到了天庭。而这两担的药随着日子的推移,逐渐形成了两座山,那根扁担便变成了一条小路,随后双墩山由此得名,而那条龙所在的位置也不曾知晓。只是在后来听人说,大跃进的时候,人们想开山植被时,挖到过一个洞,掏开一看,千百条蛇缠绕在一起,其中有一条相对粗张的蛇头戴皇冠,人们见此恐慌惧怕,丢器而逃,蛇群隔天后也不见踪影,耐人寻味。人们也由此对两座山的传说心生的崇敬,纷纷将自己家祖辈的坟墓迁至至此,以享极乐世界之福。
  (后记:由于现代化发展,各种国家级开发区的建设,双墩山名存实亡,因为一座山已被铲平,家家迁祖坟,听说,迁坟那天,鞭炮声响彻天际。)
 
丹辉语言表演快板长寿村
1个回答2024-02-04 14:28
长寿村
长白山有个长寿村,松柏长青遍地花,
能活到一百岁的在那儿都不算啥。
有位记者怀疑这是虚假,
专门到长寿村亲自去调查。
这一天,他走到村头一棵松树下,
见到了一位年迈苍苍的老大妈。
看年纪足有九十岁,
坐在石阶上连腰板儿全不塌,
一针一线正把那鞋底儿纳,
看样子耳不聋来眼不花。
雪白的头发梳着个小抓髻,
最奇怪的是还把那红头绳儿来扎!
这位记者上前就问话,
满脸陪笑叫了声老大妈:
「大妈,请问您今年高寿哇?」
老大妈抬头一笑露出满嘴牙:
他面色红润很萧洒,
站起身来把话答:
「我今年九十九啦,岁数还小哪。」
「啊!您都九十九了岁数还不大!
哎哟,我奶奶要活着今年才七十八。
老祖宗,您今天有喜事儿吧?
怎么您还把那红头绳儿来扎?」
「喓,这红头绳儿呀?
说出来你可别笑话,
早晨梳头是我婆婆非要给我扎。」
「啊!您还有婆婆?那比您还得大呀!」
「比我大多啦,我婆婆今年壹佰贰拾捌。」
「哇!!」记者听了非常惊讶,
「哎呀,长寿村的长寿老人可真是不虚夸呀!
老祖宗,劳您驾快领我去见见她。」
「好吧,咱们一块儿说会话,
不过你得明天来,
今天见不着她,
我婆婆没在家,
去看她的娘家妈!」
“契丹人”是那个民族?
3个回答2022-07-20 10:22
契丹这个民族已经消失了,和匈奴一样,融入了其他民族。汉族也有契丹的血统存在
关于契丹民族的小说
1个回答2024-02-17 01:00
《契丹王妃》我看过,蛮好看的。
契丹是一个怎样的民族
1个回答2024-01-25 01:41
契丹

中古出现在中国东北地区的一个民族,至唐末强大,五代时建立契丹国,后改称辽。契丹与奚并出自东胡,西汉时东胡为匈奴所破,退保鲜卑山,北魏时,始见契丹族名。原分八部,居潢水(今内蒙古西拉木伦河)之南,黄龙(今辽宁朝阳)之北。常以名马文皮贡献北魏,并进行贸易。
《安徒生童话》写的是不是丹麦的民间童话集
1个回答2024-01-31 07:41
  《安徒生童话》写的并不是民间童话,而是作者安徒生借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。
  【创作背景】
  在安徒生所处的时代,丹麦仍是一个君主专制主义社会,自中古以降,社会生活一直极少受到触动。进入十九世纪以后,则出现一系列重大历史变动,拿破仑战争造成的国力虚耗,在挪威问题上的失败,20年代的经济轰退,国王由保皇立场转向独裁,中产阶级谨小慎微、委曲求全,这些都使社会基本处于政治压迫和文化愚昧状态。在安徒生的作品中,我们也处处感到这个时代的灰色和压抑。安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作,他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象,成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索。
  【简介】
  安徒生童话是丹麦作家安徒生的童话作品,也是世界上最有名的童话作品集之一。
  他最著名的童话故事有《海的女儿》、《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。尽管创作体裁属于童话,但是其中蕴含了丰富的人生哲理。