《阿姐鼓》该曲是何训田在听闻了人皮做鼓的故事后,而创作的歌曲。
何训田的姐姐十多岁就去了西藏,后来他的哥哥也去了西藏。每当他们回家的时候,都会跟何训田讲述西藏的事情。有一次,他们讲起了“阿姐鼓”的故事,故事中阿姐鼓是用一张少女的人皮制成的鼓。因为少女愿意做奉献,所以就选中了她的人皮来做这面鼓。何训田听了这个故事后,觉得很震撼,因此创作了该曲。
《阿姐鼓》歌词
是朱哲琴演唱的歌曲,由何训友、何训田作词,何训田作曲,收录于朱哲琴1994年发行的音乐专辑《阿姐鼓》。
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反复复念着一句话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽
姐姐可能自己的情绪和情感问带毁悉题,导致她不能正确地表达爱和鼓励。她可能会试图通过贬低你来减轻自己的不安情绪,或者她可能不知道如何适当地表达鼓励和支持。
姐姐可能对你有一定的偏见或者嫉妒,导致她想要把你看作是次于她的人。这种情况下,她可能会试图余唤通过贬低你来凸显自己的优越感。
姐姐可能认为她的贬低蠢乎是一种“鼓励”,因为她认为通过挑战和批评来激励你更好地表现。
无论是哪种原因,这种情况都很困难。最好的做法是与姐姐坦诚地交谈,告诉她你感到不受支持,并询问她的真正意图。
阿姐鼓来历 这首歌讲述了一个故事,背景是西藏还是农奴时期的时候,奴隶主可以随意处死奴隶。
奴隶主经常用被杀死奴隶的皮做鼓,认为这样能给他们带来好运,而这张皮的主人不能说过脏话。
阿姐是一个哑巴,不可能说话,更不可能说脏话,于是她就被奴隶主杀死,用她的皮来做鼓。
而“我”那时还小,不知阿姐去了哪里。
但随着年龄的增长,“我”也渐渐的明白了一切。
所以这是一个悲惨而又让人震撼的故事
“阿姐鼓”是一个流传的故事,一位生来聋哑的小姊zhi姊,有一天突然不见了,妹妹就去寻找她;在寻找的途中,遇见一个老人反复地向她诵念着六字明咒。她继续寻找的时候,天边传来了鼓声与歌声,妹妹终于明白了这件事(原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了,那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的)。
「阿姐鼓」用的是一张少女的皮,因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品,她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」。
著名作曲家何训田在听闻了“阿姐鼓”的故事后,觉得很震撼,专门为其创作了一首歌曲。
《阿姐鼓》是何训田创作多年的作品,期间何训田多次去到西藏寻找自己。1994年,何训田多年的积累和创作上的感觉重合了,于是最终完成这首歌。
1994年夏天,朱哲琴为体验《阿姐鼓》的创作去到西藏。一天深蠢游夜,朱哲琴来到布达拉宫山脚下,独自蜷坐至天明,看月亮和星星。
早晨四五点钟,朱哲琴听见远处传来叮叮咚咚的声响,是去天葬的人经过那个地方。中带渗销秋节的上午,在前往哲蚌寺的路上,经过一个藏民的小院时,朱哲琴看到一喊段位藏族母亲在给婴儿抹酥油。听着人们晨起安抚已逝灵魂的早祷声,看着日光下双手拥抱着初生的婴儿,她在那一刻体验到,最后的死去和最初的诞生一样,都是很温馨的时光。在经历了很多事情从西藏回来后,朱哲琴唱起《阿姐鼓》中的歌已有了一种发自内心的感悟。
《阿姐鼓》歌词:
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反复复念着一句话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔唵嘛呢叭咪吽
唔唵嘛呢叭咪吽