龙玄神帝

很多小说有这个称号，

玄天大帝是真武大帝神。
玄天上帝，即真武大帝，或真武、北极真君。真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝。
宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。
有关真武的传说中，又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化，然被真武神力蹑于足下，成为其部将。后世称之为龟蛇二将。玄天上帝每每斩妖锄魔都御剑出行。武当山为玄天上帝的圣地。

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玄天上帝，即真武帝，或真武、北极真君。真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。有关真武的传说中，又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化，然被真武神力蹑于足下，成为其部将。后世称之为龟蛇二将。玄天上帝每每斩妖锄魔都御剑出行。武当山为玄天上帝的圣地。

玄天上帝，即真武帝，或真武、北极真君。真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。有关真武的传说中，又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化，然被真武神力蹑于足下，成为其部将。后世称之为龟蛇二将。玄天上帝每每斩妖锄魔都御剑出行。武当山为玄天上帝的圣地。

1.北方之帝，即 颛顼 。《管子·幼官》：“一会诸侯，令曰：‘非 玄帝 之命，毋有一日之师役。’” 尹知章 注：“玄帝，北方之帝。”《庄子·大宗师》“ 颛顼 得之，以处玄宫” 唐 成玄英 疏：“ 颛顼 ， 黄帝 之孙，即帝 高阳 也，亦曰 玄帝 ……年九十七崩，得道，为北方之帝。”

2.指 夏禹 。 禹 有治水功，水色黑，故称 玄帝 。 唐 陈子昂 《昭夷子赵碑》：“ 玄帝 传家，五百数终。”

3.指道教所奉的 真武帝 。《初刻拍案惊奇》卷三一：“贫道 玄武殿 里道士 何正寅 ，昨夜梦见 玄帝 分付贫道说：‘这里有个 唐某 当为此地女主，尔当辅之。’”

铁柱观：道家著名宫观，其所在之地乃道家三十六小洞天的第十二洞天天柱宝极玄天。观内有一平台，四周为咒水，咒水以下为空，一直用以囚拘作恶之妖，是为铁柱观禁地。禁地之中，诸多妖类囚于咒水之下，力量受制，则轻易不可再出，妖气亦趋微弱，故水下虽有怪物，实不足为惧。然则直至三百五十年前，观中第十七代掌门道渊真人将一邪恶强大的狼妖，即噬月玄帝，囚禁于咒水之底，并与之定下契约——他日如见水面火光，便可任意而去，反之不得稍离，若有相违，则受天雷之击，神形俱灭。 此契约的订立源于噬月玄帝与一位修真道人的友谊，几百年前铁柱观初代掌门尚为孩童之时害怕孤单，唯一与之相陪的朋友就是一条大黑狗，幼时曾与大黑狗定下约定，若半夜点灯，大黑狗必来相陪。之后，小孩离开家乡上山修道，不曾再见大黑狗。多年修行后，该道人奉师命下山捉妖，听闻众人形容之后，怀疑此妖为幼时所遇的大黑狗，遂在半夜点灯，孰料大黑狗真如约出现在他的面前，口中还叼着流血如注的半截人身…… 噬月玄帝在被镇压之后，本可自行修道，谁知因其妖力过盛，铁柱观内洛水真人以此为患，故对其重加铁索囚固于铁柱之上，此举引起噬月玄帝极度反抗，就此玄帝对于人间感情再无留念，一旦冲出封印必将为祸四方。 游戏剧情中，主人公百里屠苏一行人为躲避其师兄的追捕而误闯入禁地，为照明以法术取火，却被噬月玄帝视为契约中点灯之意，故而奋力冲击封印。百里屠苏一行人恐妖兽杀害无辜，为弥补过失在铁柱观现任掌门明羲子真人的帮助下进入咒水之底欲将妖兽斩杀。噬月玄帝在被百里屠苏重创后，弥留之际将自己的内丹融入了百里体内，并发誓到了阴间查明那道士的转世之后也要纠缠他生生世世不得安宁。至此噬月玄帝亡，铁柱观重归平静。 游戏中在铁柱观噬月玄帝死后有过一定的剧情提示，在江都的茶馆内，小红和她的爷爷一起在台上卖唱，唱的正是铁柱观的往事，大意解释那道士设计将狼妖噬月玄帝引入事先准备好的井底将其封印，并猜测当年此行所做应是为了保全玄帝的性命。那道士自己一个人背负着背叛的责难给儿时唯一的朋友留下了悔改修道的后路，然后守在观内终其一生陪着不得相见不被理解的朋友，如此良苦用心却最终付诸流水，噬月玄帝最终仍没有躲过被杀的命运。 但是在噬月玄帝死前，看着百里为了朋友和其他人性命，不顾自身安危铤而走险独自对战玄帝，终有所感，欣然交出世人争相夺取的内丹给予百里屠苏。可见噬月玄帝在最后对于人间感情还是有所肯定的。

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玄天上帝乃北极玄武星君之化身也。北方之神，即二十八宿中之北方七宿～斗、牛、女、虚、危、室、壁。玄武谓龟、蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。同青龙、白虎、朱雀合称四方四神，作护卫神，以壮威仪。开皇元年三月三日，降诞於王宫，既长舍家弃国，辞父母下入武当山修道，度世济人，四十二年，功成果满，白日升天，玉帝封为“玄武真人”。唐贞观二年，封为“佑圣玄武灵应真君”。称号：佑圣真武玄天上帝，终劫济苦天尊。

无量祖师：
即真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。
真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
道经如是说：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。

介绍
其一，为北方之神
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。
其二，为水神
根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
其三，为阴阳交感演化万物的象征
东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。
其四，为戈之事的主持者
勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。
玄武的这些特性，不但赢得了汉族社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
其五，荡魔统摄三界群邪之神
玄天上帝位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令 。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。

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