花与蛇之绳责小说

长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一年被蛇咬，三年怕草索 比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”

是： 打草惊蛇

杯弓蛇影
bēi gōng shé yǐng
【解释】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

【出处】汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”

【结构】复句式。

【用法】比喻把虚幻误作真实；就疑心恐惧。形容人神经过敏。一般作谓语、定语。

【正音】影；不能读作“jǐnɡ”。

【辨形】杯；不能写作“怀”。

【近义词】草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳

【反义词】处之泰然、安之若泰、谈笑自若

【辨析】～和“草木皆兵”；都有“把虚幻当真实；疑神疑鬼”的意思。但两者的喻体不同。除此以外；～偏重于“妄自惊扰”；表示不必要的疑虑、惊慌；“草木皆兵”；偏重于“内心极其恐惧”；适用于形容战败者或畏敌者的疑惧心理。

【例句】
　　　　(1)她不知从哪儿听到要地震的消息；整天～；稍有动静就慌作一团。
　　　　(2)他这人就是多心；别人随便说笑话；她老是以为在说自己；真是～；疑神疑鬼。

作茧自缚
zuò jiǎn zì fù
【解释】蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

【出处】唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”

【结构】连动式。

【用法】含贬义。一般作谓语、宾语。

【正音】茧；不能读作“jiǎnɡ”。

【辨形】缚；不能写作“博”或“附”。

【近义词】作法自毙、自讨苦吃、自作自受

【反义词】嫁祸于人

【辨析】～与“自作自受”有别：～侧重于形容束缚自己；“自作自受”侧重于形容惩罚自己。

【例句】我们需要制定必要的规章制度；但不可过于繁琐；弄得～；捆住自己的手脚。

蛇仙的本领是能蛰伏潜藏蜕皮变化,而且行动诡秘灵敏,法力比狐狸还要大,也能形成人形,有千里摄物的法术。蛇仙也作长仙,柳仙,即蛇,古代称蛇为长虫。蛇在中国古代被视为丰收或子孙繁衍的象征物,特别是在西南或南方地区的古代文化中,常见以蛇为母题的文物。

解释:比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，三年怕草索”。

直译:井绳就是水井轱辘上的绳子.引伸义:就是一旦受过伤害就对类似的食物事件十分惧怕

由来：

佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无？’赵州道：‘无，意旨如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索’。”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳。”谓吃过一次亏以后，便长时间地疑神疑鬼，亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。如《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。”

佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无？’赵州道：‘无，意旨如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索’。”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳。”谓吃过一次亏以后，便长时间地疑神疑鬼，亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。如《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气