师德语录

快乐王子
自私的巨人
忠诚的朋友
了不起的火箭
夜莺与玫瑰
少年国王
公主的生日
渔夫和他的灵魂
星孩

1、美丽的东西有了过失，要不分青红青红皂白地原谅它;丑陋的东西，要不顾良心地鄙视它。

2、我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

3、做你自己吧，因为别人已经做了。

4、没有人富到可以赎回自己的过去。

5、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是没有人议论。

上篇 道经
第一章 天地之始
第二章 美之为美
第三章 圣人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第悄凳六章 玄牝之门
第七章 天长地久
第八章 不争无尤
第九章 功遂身退
第十章 长而不宰
第十一章 无之为用
第十二章 圣人为腹
第十三章 宠辱若惊
第十四章 无状之状
第十五章 善为士者
第十六章 没身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 大忠大义
第十九章 绝圣弃智
第二十章 而贵食母
第二十一章 惟道是从
第二十二章 圣人抱一
第二十三章 道亦乐得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 静为躁君
第二十七章 善行无辙
第二十八章 复归于补
第二十九章 为者败之
第三十章 以道佐主
第三十咐返一章 有道不处
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 其不为大
第三十五章 不可既也
第三十六章 欲翕固张
第三十七章 道恒无为
下篇 德经
第三十八章 上德不德
第三十九章 一为始祖
第四十章 虚中生有
第四十一章 善贷且成
第四十二章 以为教父
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足衡运饥不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 为道日损
第四十九章 善者吾善
第五十章 出生入死
第五十一章 是谓玄德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盗夸非道
第五十四章 其德乃普
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治国
第五十八章 福祸倚伏
第五十九章 长生久视
第六十章 德交归焉
第六十一章 皆得其欲
第六十二章 万物之奥
第六十三章 能成其大
第六十四章 无为无败
第六十五章 善为道者
第六十六章 莫能与争
第六十七章 我有三宝
第六十八章 不争之德
第六十九章 哀者胜矣
第七十章 被褐怀玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自爱不贵
第七十三章 天网恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 无以生为
第七十六章 强大处下
第七十七章 不欲见贤
第七十八章 柔之胜刚
第七十九章 报怨以德
第八十章 小国寡民
第八十一章 善者不辩
附录老子与《道德经》
……

我其实挺厌恶那种不明白任何情况就劝你一定要大度的人”——郭德纲

“似乎我每想做一件事情，都要经历一场磨难”——张云雷

“回到家乡让父老们看一看这孩子出去回来还在努力”——孟鹤堂

第一章 大学生的历史使用
一、任重道远 上下求索
二、只争朝夕 青春绽放
三、角色转变与自我调适
第二章 大学生的学习艺术
一、树立科学的学习观
二、大学学习的基本规律
三、掌握科学的学习方法
四、学习心理的调适与优化
第三章 大学生的人生价值
一、人生价值
二、社会转型与大学生的人生价值观
三、大学生人生价值的实现
第四章 大学生的人际交往
一、人生离不开交往
二、大学生人际交往的动因和障碍
三、大学生人际交往的原则与艺术
第五章 大学生的道德修养
一、道德及道德修养概述
二、道德修养的目标
三、道德修养的实现
第六章 大学生的恋情世界
一、青春期冲动：寻求寄托的情感
二、大学生爱情面面观
三、爱情直谛探析
第七章 大学生的身心健康
一、大学生身心健康的含义、标准及诊断
二、大学生心理健康的状况
三、大学生身心健康的途径和方法
第八章 大学生的钢络道德
一、“网络社会”：新型道德的基础
二、网络道德：传统道德面临的危机与挑战
三、网络道德的特点与趋势
四、大学生网络道德规范
第九章 大学生的科技道德
一、科技与道德的关系
二、科学技术对人类文明的价值与挑战
三、加强科技道德修养
第十章 大学生的译业艺术
一、职业——实现人生价值的阶梯
二、择业——人生道路的抉择
三、择业技能准备
四、影响职业选择的个体因素
五、择业技巧
后记

推荐序一 《家庭美德指南》：最珍贵的礼物……
推荐序二美德点燃心灯
推荐序三只有在美德中才能学习美德
前言
引言：如何使用《家庭美德指南》
第一章 我们的孩子究竟是怎样的人？——孩子的精神本质
渴望主宰和寻求意义
孩子是什么
孩子不是什么
逆反心理陷阱
“丢掉旧包袱”综合征
只要有爱就够了吗？
第二章 父母该傲什么——美德工程中的教养原则和做法
父母作为教育者
策略一：识别教育时机
从羞辱到指出美德
用美德，不用标签
从代劳到授权
避免滥用内疚感
孩子真的做了坏事该怎么办？
做孩子的老师，而不是传道士：不要用美德说教
策略二：使用美德的语言
运用语言的力量塑造文化
运用语言的力量实现人的转变
用美德来肯定
用美德来纠正
指出行为，而不是行为者
要明确和有针对性
父母作为权威
策略三：制定明确的规则
一种教育型的权威模式
双R教育：常规（Routines）教育和仪式（RitualS）教育
建立家庭基本规则的十个原则
在一定范围内给孩子以选择权
在美德被违反时设定原则
设定原则帮助孩子面对新情况
纪律的四项原则
父母作为引导者
策略四：尊重心灵
分享你的技巧
分享你的家庭故事
建立尊敬的常规
用特别的仪式标志特别的时间
父母作为顾问
策略五：提供精神陪伴的艺术
怎样处理情感？
帮助孩子做出道德选择
打开心扉
以接受的态度保持沉默
掏空式地问问题
关注感觉线索
提出促其反思美德的问题
提出结论性和整合性的问题
以美德做出肯定
第三章 如何在家中应用《家庭美德指南》——给孩子们介绍“美德工程”
如何迈出“美德工程”的第一步
设立聚会的时间
以简单而又庄重的形式开始
描述《家庭美德指南》
为分享圈设定清楚的原则
礼貌
尊重
守信
选择一个本周实践的美德
练习适度
如何主持一个家庭美德聚会
平衡创造性与秩序
议程的一个例子
保持积极
保持简单和郑重
在分享圈中实践“尊重”
发挥创造性和注入趣味性
复习每周实践的美德
在结束仪式中营造平和
机智行事
第四章 美德：内在天赋
坚定
关心
整洁
同情
信心
体贴
勇气
礼貌
创造性
超然
决心
热情
卓越
忠实
灵活
宽恕
友爱
慷慨
温柔
帮助
诚实
荣誉感
谦虚
理想
快乐
正义
善良
爱心
忠诚
怜悯
适度
稳重
服从
秩序
耐心
和平
虔诚
目的性
可靠
尊重
责任感
崇敬
自律
服务
踏实
机智
感恩
宽容
信任
守信
真诚
团结
圣典参考
附录A 讨论练习
讨论练习一：逆反心理——“这没什么”
讨论练习二：从羞辱到指出美德
讨论练习三：识别教育时机
讨论练习四：准备好了没有？
讨论练习五：用美德来肯定
讨论练习六：用美德来纠正
讨论练习七：坚持的力量
讨论练习八：有没有家规有什么区别？
讨论练习九：在范围内给出选择
讨论练习十：这幅场景有什么问题？
讨论练习十一：我们的家庭美德史
讨论练习十二：自信心的历史回顾
讨论练习十三：做孩子的精神伴侣
附录B “要做到”与“不应做”，使孩子和我们表现出最好的自己
第一章：你的孩子究竟是什么样的人？
第二章：父母应该做什么？
第三章：怎样在家中实施《家庭美德指南》？
附录C 怎样制作一块“美德树”毛毡板
关于作者
……

德云语录读后能让人们感受到演员们的内心，能感受到他们的情感。朴实中的对工作的热爱！

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

2、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。

4、老子常道，常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

5、知者不言，言者不知。闭其口，塞其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

6、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？

7、是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，天下之至柔也。

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

10、道之为物，唯恍唯惚。忽兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。