佛山市新闻网

佛将入灭，阿难问佛: 结集佛经，如何能使众生相信佛语？佛答：一切经首当安「如是我闻」四字。含义：今说如是之法，是我阿难亲从佛闻。

最直接的是从佛经上。自己理解后在去看古代到现在那些高僧大德的注解和解释。看是否理解上有所偏差。也从网络上看视频或者著述。身边如果有德行的人熏习佛法就更好了。这样有疑问或者理解方向上有错误可以更直接的提出来或者改正。也可以同修之间互相探讨。最好不要一个人什么都做了。一旦出现偏差或者执着很难发现。若是越走越远。遇不善知识。就可能落入邪执。难以成就了。

首先是结善缘，若能明其理、识其义、照其修，定可证得无上菩提。

这是佛经的通序里面的六种成就的两种：如是，信成就，我闻，是闻成就，“闻”是由耳达心，依教奉行的含义，所以正规的佛经一开头都有六种成就：信成就，闻成就，时成就，主成就，处成就，六种成就是佛经的通序，少一不可，“如是我闻”，还有三层含义：第一是异外道，外道的经典用“阿嚘”开头，第二是息争论，第三是断众疑。所以，“如是我闻”不仅仅就指“我是听佛说的”。这个“我”，也是有四种含义：凡夫的枉计假我，外道的枉执神我，菩萨的随世假我，佛的法身真我。

听过天下所有事，听完后却并不被这些听到的东西所束缚。
也就是心念无着，不固执于所听闻的事物、境界之上。
应该是描述菩萨境界的话。

可以……你躺着听飞机✈飞过你的上空，更宏大更像万佛颂经，佛是人心中的信仰，是心灵的量尺，不是有句话么！酒肉穿肠过，佛在心坐。心中有佛何须拜佛……

应该明白你所见所听所闻所触。。。都是你能见能听能闻能触能想的本性（自性）所产生， 而这一切能见能听的事物都是有生有灭的，而你能见能听的本事却是无生无灭的，这个本事就是无上道。而你不住在这个本事上而要去贪恋那本事所造的事物。 时时刻刻都做此观。

阿弥陀佛就是自性。

看起来是一个无法解答的问题。
佛门，就是觉悟之门，你通过一定的途径，可以对于参破各种现象后面的本质，而这途径有千千万万，所以叫“佛门广大”。
闻声？你想知道佛教里什么是“声闻”。声闻，就是通过佛祖讲经说法的声音而觉悟人生的修行者，其最高果位就是“阿罗汉”。声闻是修行“四谛法”成就的。
原杰？你想知道佛教里面什么是“缘觉”。缘觉，就是通过一定的因缘条件而自我觉悟的修行者。在佛教里面，缘觉修行的是“十二因缘法”。
声闻和缘觉，都是觉悟了的圣人，他们没有帮助众生觉悟的大愿，所以常常被称为“小乘”。
菩萨，是自己觉悟之后，要帮助众生觉悟的修行者，修行六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若（智慧），以慈悲与智慧结合，能够广度众生。
佛道，就是成就无上正等正觉的修行之道。释迦牟尼佛示现世间，就是让所有众生最终成为圆满的佛——大彻大悟的修行人。

多听，多想，多研究，多实践。