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左衽和右衽的主要区别在于衣襟左右不同，左衽在历史上是我国部分少数名族的服装，前襟向左掩，而汉人的衣服大多是右衽，前襟向右，看起来像一个“y”字，最开始的满族旗袍是右衽的，在乾隆时期改为了右衽。

一些历史烂困时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿饥袭念左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。
《论语·宪问》：“被发左衽”
《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌， 昆邪 右衽。”
《后汉书·西羌传·滇良》：“ 羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”
唐 颜师古 注：“右衽，从中国化也。”
唐 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃禅辩。”
清 刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”
典卷八十四 礼四十四　凡衣死者，左衽。
典卷八十四 礼四十四 凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。
《说文解字》：按,凡敛死者,左衽,不纽.
《礼记·丧服大记》小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。
（疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。）
自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。

珐琅器品种之一，一般特指铜胎画珐琅，又称“洋瓷”。画珐琅也有用其他金属做胎，如：金胎画珐琅、银胎画珐琅等。画珐琅的衍生品种有：瓷胎画珐琅（即珐琅彩瓷）、玻璃胎画珐琅等。另外画珐琅的制作工艺也称为画珐琅。

或被发左衽，奋迅泥滓。 　晋·潘岳《西征赋》

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1，对文化的敬仰，继承发扬；

2，缅怀对民族有贡献的历史杰出人物；

3，凝聚民族向心力

4，促进和谐社会发展