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因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，遂把司马迁抓了起来，并遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了常人所不能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》

司马迁的事例：

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

扩展资料：

司马迁的人生观、生死观是非常积极，非常壮烈的，这贯穿在《史记》的各个篇章、人物、事件上。扩而言之，说《史记》全书就是对司马迁本人的人生观、生死观的深刻阐释，也未为不可。试从几个方面看：

司马迁认为：人生一世，应该不失时机地艰苦奋斗，以期为社会，为国家作出一番贡献，扬名声，显父母，使自己列于“立德、立功、立言”的士君子之林。

《太史公自序》在表述《史记》选择什么人入“列传”时说：“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”毫无疑问，《史记》所敬佩、歌颂的都是轰轰烈烈，为社会、为人世作出了突出贡献，或是在“立德”、“立言”上有突出表现的人。

在司马迁笔下，不只他所敬佩的人是如此艰苦奋斗，勇于事功，即使那些受他批判的人也几乎都具有这种积极奋斗的精神。如李斯人生哲学的要义就是“得时勿怠”，就是“因瑕衅而遂忍之”。

司马迁这样看别人，也这样要求自己。他在《报任安书》中说：“立名者，行之极也。”又说：“君子鄙没世而文采不表于后也。”他在《太史公自序》中引用父亲的话说：“孝始于事亲，中于事君，终于立身。

扬名于后世，以显父母，此孝之大者。”他感于时代的要求与父亲的教导，立志要继孔子之后写第二部《春秋》。志大才疏是许多知识分子的通病，司马迁的认识也难免有不少偏颇，但不可否认，这里所表现的那种积极入世、艰苦奋斗、勇于建功立业的精神是极为可贵的。

人类社会正是靠着这种锐气、力量，才得以不断前进，如果都像庄周那样把一切都看穿了，都去追求个人的自由与潇洒，那人类社会还能有什么创造，有什么进步呢？

参考资料来源：人民网-司马迁的人生观与生死观

主持与记录:部门例会由各部门负责人负责召集，部门负责人主持，并由部门负责人指定人员进行会议记录。召开时间:每月一次，具体时间由部门负责人安排。参加人员:各部门所有人员。会议内容:总结本月度工作目标及实施完成情况，分析及提出存在的各类问题，提出整改措施，制定下月度工作计划。会议制度要求所有应与会人员均不得缺席、迟到、早退，会议记录人员登记到会情况。主持人须在会议前和相关人员拟定好会议议程等，不能毫无准备地召开例会。每一次例会须用专用的会议记录本记录会议内容，记录本由记录员负责保管。会议纪要须包含:会议时间(起止时间格式为年/月/日/时/分)、议题、主持人、记录员、与会人员、缺席人员、详细会议内容(发言记录)、商议结果等。所有例会的会议纪要由会议记录员在例会结束后两个工作日内交总经理室。所有参加例会的人员应将手机设置在无声或振动状态下。

你是指男人养的孩子不是自己的，他自己还不知道？