杜尚的作品印证了20世纪语言学的转向。
杜尚一生创作的转折,与维特根斯坦从早期到后期转折具有相同的精神轨迹,他们分别是20世纪哲学与艺术陷入绝境的表征。如果说维特根斯坦在哲学终结后仍然从事哲学创作的活,杜尚则是在艺术终结后仍然从事艺术讽刺画等创作,为艺术奉献终生,令人感到非常佩服!向杜尚致敬、学习!
作品风格:
杜尚的艺术探寻的是非理性和自由,塞尚的艺术追求的是理性与秩序。它们是一枚硬币的两个面,共同组成了一个完整的相辅相成的现代主义。
如果说达达的破坏是有限的、一时的、情绪化的,是摧毁一切的战争中不满情绪的彻底发泄,那么杜尚的坚正的叛逆和嘲讽一切则是深入骨髓的。
达达的想入非非和大闹天宫越来越显示出急功近利的渴望,他们说是破坏,实在建立,用阿尔普的话说:“我们把达达看成是十字军,最终是为了把创造的领地再夺回来。”达达只是在特定的时期或气氛里,触及了杜尚的反对一切既定模式的精神层次。
我认为杜尚影响了在他之后的艺术,杜尚之前的艺术认为,艺术家就是创意的构思者,也是创意的实现者。例如说梵高,他晚上出去散步,看到了银河在夜空中流淌,教堂的尖顶刺穿了天空,还有松柏的高大威武,然后梵高就用这构思创作了星月夜,那么梵高就是创意构思者,也是实现者。那么杜尚呢,艺术家不再是真正实现创意完成作品的人。就是“Ready Made”,现成品概念。
小胡子蒙娜丽莎,还有瓶架子,挂在妹妹阳台上的教科书等等,这些东西都是买来的现成品,这些东西的制作和杜尚无关。这就意味着:作品的制作和艺术家无关,艺术家只是赋予了作品的艺术意义。而对于杜尚而言,谁制作了这件物品并不重要,重要的是作为艺术家的选择,他选择为这件物品赋予了艺术性。这就影响了或者可以说是启发、促进了这一个时期的达达主义,又把影响传到了当代的艺术吧。
而且杜尚完全剥离了对艺术的传统审美,传统的艺术都是强调是原创性的,但是杜尚只是选择了现成的产品,例如给蒙娜丽莎画上小胡子,可以让人们不再被这些经典压在头上,从而就有新的艺术,艺术是在进步的。杜尚也拉近了艺术与生活之间的距离,他从一个新的角度来审视艺术和生活。
他说接受和拒绝其实就是一回事,宇宙不停地变化,人的观念也不停地变化,保持开放的心态,做想做的事,我觉得杜尚最大的魅力就是有智慧和处世的态度,而且杜尚的心胸宽广不狭隘,也许接纳崇拜,也许不理解讨厌,任何的态度都是好,都让我们看到了不一样的人生态度。