无情未必真豪杰

上联:无情未必真豪杰，
下联:有爱不是伪君子。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。

日子中福的日子中午的人家中了人家的无敌。倒溜的要不然日子中午的人家中了人家的无敌，倒溜的。要不然九八日子中午的人家中了人家的无敌，倒溜的。要不然不给八辈的是过累日子中午的人家中了人家的无敌，倒溜的。要不然不给八辈的还过了日子中午的人家中了人家的无敌，倒溜的。要不然不给八辈的孩子过来接地

无情未必真豪杰，忴子如何不丈夫。
这个句子的意思是：
冷酷无情的人不一定是真的豪杰，爱怜孩子的人也是大丈夫。

无情末必真豪杰。有度方为大丈夫。有爱难知真心爱。适时宽容男子汉。

对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？
“无情未必真豪杰”的意思是：看似冷酷无情的人不一定就是真正的英雄豪杰，“怜子如何不丈夫”意思是而疼爱孩子的男人也同样可以是大丈夫。两句话合起来就是对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？这句诗出自鲁迅的《答客诮》，强调了爱孩子并不影响成为真正的英雄或豪杰，它表现了一个人的内在品质和面对生活的坚韧和勇气。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，我觉得就是再无情无义的也并不是真正的英雄人物，这个懂得感情的非常细腻的也是能够成为大丈夫。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟
这首诗,不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽,表现他对孩子深厚的感情,而且应该看做鲁迅对革命后代的殷切期望."知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟".正是希望革命后代也能如自己那样勇猛,那样"兴风狂啸",像一只小老虎.
鲁迅的一生,是与帝国主义,封建主义和官僚买办阶级进行殊死斗争的一生.早年,他喊出"救救孩子"的口号,坚决反对"一代不如一代"的谬论.他在一九一九年所作《随感录六十三》《热风》中引了一篇小说里的话,希望后代"刚强勇猛":"走罢!勇猛着!幼者啊!"这固然是受了进化论的影响,但他那种对旧世界的强烈憎恨和把未来的希望寄于青年一代的热情,至今还给我们以鼓舞.一九二五年他在《华盖集题记》中又写道:"我早就希望中国的青年站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评……"在《灯下漫笔》中说:"扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!"一九二七年大革命失败,他看到青年中有的被杀戮,有的却为虎作伥,"或则投书告密,或则助官捕人",鉴于这样的事实,又学习了马列主义的理论,作者的世界观发生了根本的变化,用阶级论代替了进化论.从此,他以阶级的分析方法看待青年,用了很大的精力去培养革命的青年.一九三○年他又满腔热情地大声疾呼:"我们应当造出大群的新的战士."

没有情意的人未必是真正的英雄豪杰，怜惜别人的人怎么就不能算是大丈夫呢。
意思是有情无情不能判断这个人到底是不是英雄豪杰，英雄不一定就是无情的。

前半句说：不重视家人和亲友的情谊，而全心为公的人，不一定真有什么大的成就；
后半句说：重视家人和亲友的情谊的人，也可以是有能力的人；
是用来反驳｀大义灭亲｀才是真理，而｀忧柔寡断　儿女情长｀被唾弃的错误观点。