自卑源于生活

内向和自卑之间有一定的关系，比如自我评价不足、害怕被拒绝和评判、社交经验不足等。

一、自我评价不足

有些人可能对自己持有较低的自我评价，觉得自己不够优秀、不够出色。这种自我评价的不足可能源于童年时期的教育方式或者社会环境的影响。当个体对自己产生自卑情绪时，可能会感到不自信，怀疑自己与他人交往的价值，导致他们更倾向于保持内向，避免社交场合中的不安和尴尬。

沃伦·巴菲特以其卓越的投资业绩和巨额财富成为美国资本市场中备受瞩目的名人。然而，与其他一些成功者不同，巴菲特从不试图以他的成功来掩盖自己的不足。相反，他敢于正视自己的无知和缺点，并将其作为前进的动力。巴菲特的谦虚和勇于接受自己的不足，让他成为众多投资和企业领袖们学习的楷模。他深信每个人都有自己的不足之处，而重要的是将这些不足视为成长和进步的契机。他从不畏惧学习和提升自己，正是这种积极的心态，使他在投资领域取得了辉煌的业绩。成功并不意味着无所不知和完美无缺。相反，它意味着敢于承认自己的缺点，并不断学习和进步。无论是在投资领域还是其他领域，认识到自己的不足并付诸行动，是成为更优秀的人所必需的。

二、害怕被拒绝和评判

自卑的人往往害怕被他人拒绝或者评判。他们担心自己的言行会被他人嘲笑或否定，因此更倾向于选择避免社交场合，尤其是不熟悉的人群。这种内心的自卑和对他人评价的担忧使得他们更愿意待在自己的舒适区内，不愿意主动去参与社交活动。

蒋甲是一个来自北京的30岁年轻人，他从小因为遭遇拒绝而产生了内心的自卑，害怕再次经历这种尴尬的场面。受到比尔·盖茨的启发，他立志像偶像一样改变世界，但到了30岁，他仍然只是一名普通的市场经理，缺乏创业和成功的经验。他意识到自己害怕被拒绝和失败，于是决定面对这个问题，并开始实行一项被拒绝治疗法。他通过参考加拿大人发明的被拒绝治疗法，决定在100天内每天向人们提出奇怪的请求，主动去寻找被拒绝的体验。刚开始时，他克服了内心的恐惧，但仍然逃避了第一次被拒绝。然而，他没有放弃，坚持留下来继续交涉，并在逐渐的练习中进步。在接下来的100天里，他向人们提出各种古怪的请求，比如要求续杯、要求一个奥运五环形状的甜甜圈等。逐渐地，他学会了勇敢地面对被拒绝，不再逃避。他甚至向一位教授请求去大学教一堂课，并最终成功得到了机会。勇敢地开口请求。他认识到被拒绝并不可怕，反而是一种学习和成长的机会。这种心态的转变让他走出了内向和害怕被拒绝的困境，让他重新找回了自信。蒋甲的故事激励了他人，也得到了媒体的广泛报道。他通过周游美国演讲和发表书籍，分享自己的经历和心得，成为了一个成功的榜样。

三、社交经验不足

自卑可能导致某些人社交经验相对较少。他们可能对社交技巧缺乏信心，不懂得与他人交流和建立联系。缺乏积极的社交经验可能会让他们感到紧张和不安，进一步加深内向的特质。而内向本身又可能导致他们在社交中避免冒险，不愿意尝试去与他人建立新的关系，形成了一个自我封闭的循环。

尼采是德国哲著名的哲学家与文学家，尼采小时候是一个相对孤独和内向的孩子。他更喜欢独自玩耍和思考，不太愿意与其他孩子互动。这种孤独感和内向性格让他更多地沉浸在自己的内心世界中，培养了他的独立思考和创造力。这些性格特点为他成为一位杰出的哲学家和文学家奠定了基础，并在他的作品中得到了深刻的表达和体现。但即便是天才，之前也因自己的内向与社会经验不足，刚进入社会时最求一个美丽的女子却没成功，给自己留下不小阴影。

需要指出的是，内向并不等同于自卑，内向者也可以有自信和自尊。而自卑也不是内向的唯一原因，外向的人同样可能会有自卑情绪。内向和自卑之间的关系是多方面的，个体的性格、成长经历、环境等因素都可能对此产生影响。

理解和尊重每个人的个性特点，鼓励积极的社交尝试，以及提供支持和帮助是帮助他们克服自卑情绪、积极面对社交的重要方式。

鲜卑族是神秘的北方游牧民族

鲜卑是发源于中国东北的一个古老民族，在中国的历史上占有重要地位。鲜卑属东胡系，居于鲜卑山，因此得名。近年来，考古学、历史地理学与民族史研究，颇以为鲜卑山即大兴安岭山脉。鲜卑部落集团，可能先秦时已活动于大兴安岭山脉中部与北部，而兴起则晚于乌桓，其名始显于东汉初年。或又以鲜卑为春秋及春秋以前的山戎。语言与乌恒相同。属东胡语（古蒙古语）的分支。

鲜卑族的起源与发展：

鲜卑源于东胡是最广泛的说法。《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均说鲜卑就是东胡的余部。晋代王沈编纂的《魏书》与司马彪的《续汉书》缺肢毁等史籍也提到，鲜卑与伏备东胡有密切的渊源关系。《史记索隐》引东汉胡广云：“鲜卑，东胡别种”，更证明鲜卑来源于东胡。

三国时期轲比能志在统一鲜卑，所以对刚建立的曹魏表示恭顺。

220年，轲比能向魏文帝曹丕献马。221年，轲比能交还留居鲜卑的汉族500余家归汉；222年，又率部3000余骑，驱赶牛马7000余口与魏国“互市”，再饥脊送归汉人千余家返回上谷等地。同曹魏保持良好关系后，轲比能开始兼并其他部落。

228年，轲比能吞并东部鲜卑各部落。233年，轲比能吞并步度根部，统一漠南，对曹魏边境形成威胁。231年，诸葛亮第四次北伐时，派遣使者联络轲比能，意图前后夹击曹魏。轲比能率兵至石城（今甘肃皋兰），屯兵边境。为防鲜卑南下。

235年，曹魏幽州刺史王雄派遣刺客韩龙将轲比能刺死，鲜卑开始“部落离散，互相征伐”，鲜卑各部进入独立发展时期。

237年，曹魏遣名将毋丘俭率幽州诸部联合鲜卑、乌恒伐之，卫臻柬之，魏帝不听，公孙渊逆与俭战，俭不利，引还。公孙渊于是自立为燕王，设置百官，派使者拿着符节，借助鲜卑单于的王印，给边疆北方民族加封晋爵，并引诱鲜卑人去侵扰魏国北方地区。 

曹魏时期，魏灭燕之战中慕容鲜卑因与司马懿、乌恒、高句丽、流星联军灭公孙氏燕国之功得据辽西。东部鲜卑先后形成慕容部、宇文部、段部三部，占据辽西；拓跋部也在拓跋力微的率领下，第三次南迁来到云中（今内蒙古托克托一带）；秃发部也从拓跋部中分离出来，由塞北迁居到河西；乞伏部在西晋建立以前，就已经大规模迁入雍、凉二州。

鲜卑族的风俗习惯：

早期鲜卑保持有游牧民族的习俗特性。因为鲜卑同乌桓同源，又受到匈奴奴役，所以习俗与乌桓、匈奴类似。

《后汉书》记载：“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。其言语习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头，以季春月大会于饶乐水上，饮燕毕，然后配合。又禽兽异于中国者，野马、原羊、角端牛，以角为弓，俗谓之角端弓者。又有貂、豽、鼲子，皮毛柔蝡，故天下以为名裘。”

其社会组织为邑落组织，分为部、邑、落，由小到大组成。后期鲜卑由于同汉族接触加深，渐渐汉化，其生活习性逐渐向汉族靠拢。隋唐帝国的人与汉帝国的人，并不相同，应该称之为“隋唐人”。在汉代以后，即魏晋南北朝时代的人，就已经发生了巨大的变化。

也就是说，在魏晋南北朝时代，胡汉通婚等现象，最终导致两者合为一体，是一股大的历史潮流。如果说胡族已经汉化，那么也可以说汉族已经被胡化，汉帝国式的胡汉分类，不再符合新时代的区分标准。

肤浅指的是，仅仅局限于表面，对事物认识不深刻，为人只做表面功夫，却弄不清事物背后的本质。肤浅不源于自卑，也不源于无知，而是来源于懒惰。

肤浅的人，很多都是懒惰至极的人，他们从来不会用心去探讨一件事物的本质，而只愿意去了解他的表面。他们为人也是如此，只在乎表面的形式，却从不做内心的修养。

这是因为表面的东西，对于我们所有人来说，都是比较简单且容易的。大家都愿意去了解简单的东西，而不愿意去深刻探讨这简单东西的背后到底隐藏着怎样的事实，所以，他们对很多事物都存在表面或者错误的认识。

而我之所以说是肤浅来源于懒惰，就是这个原因。因为懒惰的人都不愿意花心思来深思复杂的事物，他们内心懒惰，不愿动脑筋，只愿意听别人思考后得到的东西，然后他们不去理解，只会记住这句话，你问他是什么道理，他讲不出所以然。

他们懒于思考，懒于行动，所以，为人只在表面，做事只顾形式，道理只会说几句似是而非的话语，却解释不清楚。这既不是无知，也不是自卑，自卑的人，会对自己能力的提升更加在乎，他们不会只在乎表面，因为他们知道这样没法真的改变自己，除非他们懒惰。无知只会让人觉得愚蠢，而不是肤浅，除非他无知的懒惰。

肤浅的人，大多数都会急于求成，内心都过于浮躁，他们学习东西，为人做事，不是为了提高自己，而是为了给别人看，让别人认为自己有知识有能力。而这种浮躁便来源于内心的懒惰，人一懒惰，便不愿动，更不愿意思考，只会天天做白日梦，想当然，日久天长，他知道的东西都没有科学依据，他们做人都没有内心的修养。