宋代苏辙所著的诗文别集

苏辙轶闻故事—张方平对苏辙兄弟的品评 苏洵带苏轼、苏辙去拜谒张方平,张方平与兄弟二人谈论之后颇为惊赏.第二天出了六个题目,让他们拟作,而自己偷偷在壁间窥视他们的反应.两人得题后各自运思.苏辙对某一题意有些疑虑,偷偷指著题目请示哥哥,苏轼也不答话,拿笔倒敲矮桌暗示语出《管子注》,苏辙疑而未决；又指著下一题,苏轼用笔把题目勾去,马上拟作文章.出来交卷给张方平,张方平读了他的文章更为欣喜,而勾去的一题,并无出处,乃是他故意要测试这对兄弟才学的陷阱.第二天,张方平见了苏洵,告诉他说：「两位公子都是天才.大的聪明机敏,特别教人喜爱；但弟弟谨慎持重,成就可能会超过哥哥.」 （据佚名《瑞桂堂暇录》） 苏辙轶闻故事—「调水符」与「无忧符」 嘉佑六年,苏轼派任凤翔签判,苏辙则留京事父.苏轼是个颇懂得享受的人,他在游终南山下的玉女洞时,发现泉水甘美,带了两瓶回去.以后又派士卒专程至玉女洞取水,为防士卒用其他地方的水来冒充,於是与寺僧破竹为契,僧与己各藏其一,作为往来的凭据,戏称为「调水符」,并作了一首〈调水符〉的诗.苏辙也作了一首〈和子瞻调水符〉,劝哥哥与其大费周章取水,还得担心士卒欺骗,不如减少欲望,自可免此忧烦.诗的最后二句说：「授君无忧符,阶下泉可咽.」两人个性上的差异由此可见.（据苏轼〈调水符〉、苏辙〈和子瞻调水符〉） 苏辙轶闻故事—担任陈州教授 熙宁三年（西元一○七○年）,苏辙任陈州教授,有诗云：「宛丘先生长如丘,宛丘学舍小如舟.常时低头诵经史,忽然欠伸屋打头.」宛丘是陈州州治,在今河南省淮阳县.由於苏辙个子瘦高而学舍低矮,往往读书读到一半起身伸个懒腰,头就撞著屋顶了.但他并未被现实折磨得意志消沉,反更坚持读书人的风骨,所谓「门前万事不挂眼,头虽长低气不屈」,形象地描绘出他那种悠然自得的心境,以及不为贫贱所屈的骨气.作者：220.131.47.* 2008-1-19 15:15 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：苏辙轶闻故事 转 苏辙轶闻故事—张憨子的启示 黄州有个人叫张憨子,看起来疯疯癫癫的,无论冬夏都只穿一件粗布衣,三十年来从不换,却闻不到臭味.他常在市集中独行,没有人知道他夜宿何处.有人想看看他,他多半不见；苏轼派人去请他相见,他却欣然而来,但却不说话,也不坐下,只是把客舍打量一番,默然而去,连苏轼也摸不清他的用意.苏辙对这件事却颇有心得,他在〈次韵子瞻张憨子〉中谈到个人的领会,反省自身之所以得罪南贬,正由於正直敢言；而张憨子始终保持静默,却正是悟道体真的表现.随顺自然的脉动,悠然游心於道,其中自有一种简单质朴的快乐.（据苏轼〈张先生并叙〉、苏辙〈次韵子瞻张憨子〉） 苏辙轶闻故事—〈黄楼赋〉的轶事 苏轼知徐州任内,适逢黄河氾滥,苏辙也协助哥哥积极组织徐州百姓防洪,坚持与城共存亡.水退之后,苏轼就在徐州东门建黄楼.元丰元年（西元一○七八年）,他在黄楼大宴宾客,苏辙因公务繁忙,不克出席,於是写了一篇〈黄楼赋〉托人捎去祝贺.苏轼本想作〈黄楼记〉,看到这篇赋后,也为之搁笔,并亲自书写,刻之於石.以苏辙的文章,加上苏轼的书法,堪称二绝.崇宁二年（西元一一○三年）禁毁苏文,徐州太守不愿毁此刻石,只是将它投於城濠中.宣和末年禁令稍弛,权贵之家纷纷以拥有东坡手迹为荣,出价甚高.当时徐州太守苗仲先命人取出刻石,日夜拓印,得数千本,然后藉口「苏氏之学,法禁尚在」,将刻石毁掉.众人听说刻石遭毁,拓本的价格遂为之激增,苗仲先因此发了一笔横财.（据徐度《却扫编》） 苏辙轶闻故事—与僧道广泛交游 苏辙兄弟从少年时代起,就已经兼读儒、释、道的著作,而苏辙的佛、道根柢,则较其兄为深.由於苏辙曾染过肺炎,身体状况一直不好,从担任陈州教授起,就特别注重道家的养生之术,与道士交往,学习「吐故纳新」的养生术,藉活络筋骨以调养疾病,使得病况渐趋好转.又陆续结识佛门中人,因而洞悉各种虚妄的现象而返归质朴的本性,自然免除了先前的忧虞,逐渐达到「是非荣辱不接於心」的境界.（据苏辙〈筠州圣寿院法堂记〉等诗文）

散文~唐宋八大家嘛~

“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”，这是宋代苏辙的咏兰名诗。

宋代苏辙所著的诗文别集：

1.《黄州快哉亭记》

2.《怀渑池寄子瞻兄》

3.《水调歌头·徐州中秋》

4.《上枢密韩太尉书》

5.《渔家傲·和厅粗门人祝寿》

6.《三国论》

7.《上昭文富丞相书》

8.《庐山栖贤寺新修僧堂记》

9.《武昌九曲亭记》

10.《次韵子瞻闻姿搭不赴商幕》

11.《读史》

12.《初发嘉州》

13.《和李公择赴历下道中杂咏十二首·梁山泊见荷》

14.《和李公择赴历下道中杂咏十迹伏拿二首·将至桃园阻》

15.《奉使契丹二十八首·古北口道中呈同事二首》

16.《和李公择赴历下道中杂咏十二首·梁山泊》

17.《去年冬辙以起居郎入侍迩英讲不逾时迁中书舍·迩英肃肃晓霜清》

18.《奉使契丹二十八首·神水馆寄子瞻兄四绝〈十》

19.《赋园中所有十首·萱草朝始开》

20.《次韵子瞻题岐山周公庙》

苏轼和他弟弟的关系很好，俩人都有很高的文学地位，想必俩人也是会经常交流，互相成就，而且苏轼还专门写了首诗思念弟弟。

我们经常说，“人如其名”，一个人和他的名字之间，或许会有着某种联系，因为名字寄托着他的家人对他的期望和培养，所以他也就会照着某一个固定的方向去发展。北宋时期的文学家族“三苏”，父亲苏洵，哥哥苏轼，弟弟苏辙，这三个人在文坛上都是相当厉害的人物，但是我们所知道的，却是苏轼名气最大，而这种结果的原因，也就与苏洵给他们起的名字有关，那你知道，苏轼苏辙分别是什么意思吗?

1.苏轼

首先，来看看我们都知道的苏轼。苏轼，字子瞻，“轼”在古代是车前面乘车人用来扶手的横木，“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，苏洵认为，轼这种东西，看上去好像没什么用，但是如果没有，又好像缺了点什么，既然轼拥有这样的特点，那也就只能作为装饰品了。所以苏洵对苏轼的希望就是，要懂得把自己真实的想法掩藏起来，不要太冲动，对人也不要太坦诚，多自己不多，少自己不少。

当然，也有人从另外一个角度来解读，那就不是苏洵的原话，而是苏轼的字子瞻。“瞻”字有一种高瞻远瞩的意味，也有点乘风破浪，首当其冲的意思，他希望自己的儿子能开辟出一片新的天地，做一辆车最前面的那个“轼”，出人头地。其实这样的解释与上面所说有些矛盾，但也不是说不通，或许苏洵两种意思都有呢。

2.苏辙

而苏辙，字子由。“辙”指的就是车子走过之后，留下来的车辙印，这个车辙印看起来更是微不足道，雁过留影，不管是什么东西走过，都会留下印记，车子走过之后自然也会留下车辙印，后面的车会跟随着前面的车辙印往前走，不管车子怎么样，是好是坏，是立了功还是闯了祸，都与车辙印没有关系，他其实也希望苏辙这一生能够平平安安，不求大富大贵，只要平稳过完一生就好。

与子瞻相对的，也有人认为，“子由”就是让苏辙“人云亦云”，不要那么出风头，这些交给苏轼去做就好了，你就跟着做做，不要拔尖出头，收敛锋芒。就像做一个车辙印一样，“子由”，看着别人做什么，自己跟着做就行了，出人头地的事情，交给哥哥苏轼去做就行了。所以说，从名字上来看，苏洵对于兄弟俩还有不同的愿望，那么到底是什么原因，促使苏洵要这样想呢?

3.苏洵的经历

苏洵，字明允，青年时期游荡了不少地方，虽然几次三番想要发奋读书，但是总归是没多久就学不成，也就放弃了。而他第一次参加乡试的时候，不幸落第，惨痛的失败让他不由得正视起自己，从头开始痛定思痛，而这个时候的苏洵，已经是二十七岁了。功夫不负有心人，苏洵终于学成，只是他仍旧难以考取功名，因为他的风格与当时流行的风格不一样，而且他经常议论政治，又不愿结交地方官员，仕途不顺也是当然。

后来他来到京城，终于赢得好的形势，然而他的傲却又为他树了很多敌人，所以仍旧没办法。也许正是他一生的不顺遂，所以对两个儿子有不同的期望，而他们的人生，也的确如苏洵所猜想的那样。

3个儿子
长子苏迟字伯充，官至大中大夫、工部侍郎、徽猷阁待制。次子苏适字仲南，官至承议郎、通判广信军。三子苏逊字叔宽，官奉议郎、通判泸州潼川府

苏辙轶闻故事—张方平对苏辙兄弟的品评







苏洵带苏轼、苏辙去拜谒张方平，张方平与兄弟二人谈论之后颇为惊赏。第二天出了六个题目，让他们拟作，而自己偷偷在壁间窥视他们的反应。两人得题后各自运思。苏辙对某一题意有些疑虑，偷偷指著题目请示哥哥，苏轼也不答话，拿笔倒敲矮桌暗示语出《管子注》，苏辙疑而未决；又指著下一题，苏轼用笔把题目勾去，马上拟作文章。出来交卷给张方平，张方平读了他的文章更为欣喜，而勾去的一题，并无出处，乃是他故意要测试这对兄弟才学的陷阱。第二天，张方平见了苏洵，告诉他说：「两位公子都是天才。大的聪明机敏，特别教人喜爱；但弟弟谨慎持重，成就可能会超过哥哥。」



（据佚名《瑞桂堂暇录》）







苏辙轶闻故事—「调水符」与「无忧符」







嘉佑六年，苏轼派任凤翔签判，苏辙则留京事父。苏轼是个颇懂得享受的人，他在游终南山下的玉女洞时，发现泉水甘美，带了两瓶回去。以后又派士卒专程至玉女洞取水，为防士卒用其他地方的水来冒充，於是与寺僧破竹为契，僧与己各藏其一，作为往来的凭据，戏称为「调水符」，并作了一首〈调水符〉的诗。苏辙也作了一首〈和子瞻调水符〉，劝哥哥与其大费周章取水，还得担心士卒欺骗，不如减少欲望，自可免此忧烦。诗的最后二句说：「授君无忧符，阶下泉可咽。」两人个性上的差异由此可见。



（据苏轼〈调水符〉、苏辙〈和子瞻调水符〉）





苏辙轶闻故事—担任陈州教授







熙宁三年（西元一○七○年），苏辙任陈州教授，有诗云：「宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。」宛丘是陈州州治，在今河南省淮阳县。由於苏辙个子瘦高而学舍低矮，往往读书读到一半起身伸个懒腰，头就撞著屋顶了。但他并未被现实折磨得意志消沉，反更坚持读书人的风骨，所谓「门前万事不挂眼，头虽长低气不屈」，形象地描绘出他那种悠然自得的心境，以及不为贫贱所屈的骨气。









作者： 220.131.47.* 2008-1-19 15:15 　 回复此发言



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苏辙轶闻故事—张憨子的启示





黄州有个人叫张憨子，看起来疯疯癫癫的，无论冬夏都只穿一件粗布衣，三十年来从不换，却闻不到臭味。他常在市集中独行，没有人知道他夜宿何处。有人想看看他，他多半不见；苏轼派人去请他相见，他却欣然而来，但却不说话，也不坐下，只是把客舍打量一番，默然而去，连苏轼也摸不清他的用意。苏辙对这件事却颇有心得，他在〈次韵子瞻张憨子〉中谈到个人的领会，反省自身之所以得罪南贬，正由於正直敢言；而张憨子始终保持静默，却正是悟道体真的表现。随顺自然的脉动，悠然游心於道，其中自有一种简单质朴的快乐。



（据苏轼〈张先生并叙〉、苏辙〈次韵子瞻张憨子〉）





苏辙轶闻故事—〈黄楼赋〉的轶事





苏轼知徐州任内，适逢黄河氾滥，苏辙也协助哥哥积极组织徐州百姓防洪，坚持与城共存亡。水退之后，苏轼就在徐州东门建黄楼。元丰元年（西元一○七八年），他在黄楼大宴宾客，苏辙因公务繁忙，不克出席，於是写了一篇〈黄楼赋〉托人捎去祝贺。苏轼本想作〈黄楼记〉，看到这篇赋后，也为之搁笔，并亲自书写，刻之於石。以苏辙的文章，加上苏轼的书法，堪称二绝。崇宁二年（西元一一○三年）禁毁苏文，徐州太守不愿毁此刻石，只是将它投於城濠中。宣和末年禁令稍弛，权贵之家纷纷以拥有东坡手迹为荣，出价甚高。当时徐州太守苗仲先命人取出刻石，日夜拓印，得数千本，然后藉口「苏氏之学，法禁尚在」，将刻石毁掉。众人听说刻石遭毁，拓本的价格遂为之激增，苗仲先因此发了一笔横财。



（据徐度《却扫编》）



苏辙轶闻故事—与僧道广泛交游





苏辙兄弟从少年时代起，就已经兼读儒、释、道的著作，而苏辙的佛、道根柢，则较其兄为深。由於苏辙曾染过肺炎，身体状况一直不好，从担任陈州教授起，就特别注重道家的养生之术，与道士交往，学习「吐故纳新」的养生术，藉活络筋骨以调养疾病，使得病况渐趋好转。又陆续结识佛门中人，因而洞悉各种虚妄的现象而返归质朴的本性，自然免除了先前的忧虞，逐渐达到「是非荣辱不接於心」的境界。



（据苏辙〈筠州圣寿院法堂记〉等诗文）

苏辙(1039-1112), 北宋时眉山(今四川省眉山县, 位成都市西南)人. 字子由, 号颖滨遗老. 为北宋著名文学家, 又有“小苏”之称. 仁宗(赵祯)嘉佑年间进士. 神宗(赵顼)时, 王安石行新法, 轼、辙力言不便. 又尝罢蔡确、韩缜、章dun 、吕惠卿等, 累官尚书右丞门下侍郎. 后以事忤元丰诸臣, 累贬徙许州(今河南省许昌市). 徽宗时, 复官大中大夫, 致仕. 卒谥文定. 苏辙为文汪洋澹泊, 与兄轼齐名. 著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等.

　　苏辙，字子由，又字同叔，是北宋著名的文学家、诗人和宰相。苏辙与父兄还有父亲的好友欧阳修是宋代古文运动的核心人物，苏辙的人生受到他父亲和兄长的影响较深，下面是我搜集整理的苏辙的生平简介，希望对你有帮助。

　　苏辙的生平简介
　　苏辙出生于1039年，当时苏洵31岁，苏轼4岁。1057年，苏辙和父兄一起上京，苏辙与苏轼参加了礼部考试，二人同时登榜三父子的轰动京师，同年四月，因母亲去世，苏辙三人回到了四川。在1061年，苏辙参加了殿试，被派往商州，苏辙以需要在京城侍养父亲为由留在了京城。1066年，苏洵病逝，苏辙与苏轼兄弟将父亲送回故乡。1086年，苏辙分别历任右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职位，直到1094年起宋哲宗开始任用李清臣、苏辙遭到贬谪，与兄长苏轼在滕州相遇，送哥哥前往海南，再到汝州。宋徽宗即位后重用蔡京，苏辙再次被降职，最后以太中大夫退休。1104年，苏辙定居颍川，曾复任过朝议大夫，直到1112年，苏辙去世享年74岁，葬于苏轼的墓旁。
　　苏辙的简介
　　苏辙，北宋著名的文学家、诗人，唐宋八大家之一，与父亲苏洵、兄长苏轼合称三苏。苏辙在治学的方面受到父亲的影响非常大，以儒家为主要方向的学习方向，最仰慕的人是孟子但同时又看遍百家。

　　他最擅长 政治 和 历史 方面的知识，在政治言论中纵观 天下 大事，所写的文章一针见血，十分中肯，如《上皇帝书》、《六国论》等。苏辙在写作上也有自己的主张，他认为写文章既要注重自己内心的修养，又要有丰富、广阔的阅历。因此他十分羡慕和欣赏司马迁能游览天下与各路英雄交流。

　　苏辙的赋也是极具特色的，在《墨竹赋》中他把竹子形态写的非常逼真，又充满诗意。早年间对诗的写作上，苏辙并没有表达出出色的才华，与他哥哥苏轼的手法相差甚远，主要是写一写生活琐事和景物等，风格朴实平淡。但在晚年写诗的才情逐渐突显出来，所写的诗作富有情态，将情感融入在诗中。
　　苏辙的从官生涯
　　苏辙一生中涉及的方面非常广，因此他的主要成就也表现在政治、文学、儒学、 书法 等不同的方面。

　　先说他在政治上的成就，在政治上他反对王安石的变法，认为王安石的变法是虽然有利于经济的发展，但是主要是以维护地主利益为目的，然而农民的困境却没有得到改变，他们的负担还是非常重的。王安石在听到苏辙的 意见 后觉得挺有道理的。司马光的变法也遭到了苏辙的反对，苏辙认为这个变法也不能解决真正的问题，因此极力反对。苏辙的政治主张跟他的哥哥苏轼基本相同，论事精辟独到，言简意赅。

　　接着说他在文学上的成就，他在文学上的成就应该是占主导地位的。苏辙擅长政治方面和历史方面的论述，在纵观天下之事后提出自己的观点，非常中肯。在苏辙的代表作《历代论》中些文章非常有他自己的特点，如《六国论》就是借古讽今，表面上是评论六国的过错，实际上是暗喻北宋的腐败的现实。苏辙写的最自由随意的文章应该是书信杂文了，比较 自然 平淡，也有自己独有的特色，这跟他的性格是分不开的。

　　除了在古文、诗文的创作方面有才华外，苏辙在书法上也有很深的造诣。他的笔法跟苏轼非常相近，书法潇洒自如，但又工整有序。