纯肉短篇小说

孩子的世界单纯美好，十分简单，孩子的目光总是那么善良和美好!孩子的天真无邪，总是给你无限的灵感和向往。

1、你不缺一个喜欢你的人，但是我缺唯一一个深爱的你。

2、你要我等多久啊，能不能稍微短一点。

3、我认定的就不会后悔，包括人生、包括你。

4、眼中万里柔情，皆是为你而起。

5、见到你的微笑，我的世界是如此美妙。

6、爱情就是有个人愿意陪着你一起犯傻充愣而毫无怨言。

7、爱，就是愿意放下身段，护你周全。

8、若不是你住进了我的心里，我怎么会那么如此的爱你。

9、每次碰见你，都衡肢是假装没看见，却用余光看了几千遍。

10、在我最好的时候遇见你，你是我的运气。

11、我一看见你，就想摇尾巴。我的子孙们，也想摇着尾巴游向你。

12、你是年少的欢喜，倒过来念也是。

13、我们谈谈人生吧，不行的话，生人也咐清世可以。

14、总有人会看到你眼底的光，我也想和你一同成长。

15、遇见你，就像捡到了120斤的运气。

16、可以抗拒名利与物质的诱惑，唯独不能抗拒爱你的诱惑。

17、不管你去哪里，我都只想和你在一起。

18、我会爱你很久很久，和你度过每个情人节。

19、在你的世界里，我是无角色扮演。

20、我不相信永远正扰的爱，因为我只会一天比一天爱你。

红烧肉是一道著名的本帮菜，充分体现了本帮菜“浓油赤酱”的特点。提起红烧肉，我们自然不能忘记那位将吃红烧肉事业推向高峰的人－－苏东坡。

正是由于他的努力，红烧肉才得以从基层走向了上层，从老百姓的菜锅走上了文人墨客的餐桌。其实，那个源远流长、名响大江南北的东坡肉说穿了也就是红烧肉。考究红烧肉的历史，确实难以说清楚它产生于何时、何地，不过，由于东坡先生孜孜不倦的努力，从他那时起，红烧肉就正式的走上了历史的舞台。

一，《惠子相梁》

1，惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

2，译文：惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？”

二，《庄子与惠子游于濠梁》

1，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

2，译文：庄子和 惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！” 庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”

三，《庄周梦蝶》

1，昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

2，译文：有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？

四，《庄子钓于濮水》

1，庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

2，译文：一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”

五，《鼓盆而歌》

1，庄子妻死，惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子日:“与人居， 长子老身,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”子日:“不然。 其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形,形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我缴缴然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。

2，译文：庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。