连丽如评书智圣东方朔160集

没有了，这部书本身不经典，所以也没有啥后文

明断极近睡吸仍上

找遍了，没有的。都是载听，必须要连丽如的吗？在大城市书店可以买到智圣东方朔全集。金本！

智圣的话诸葛亮谈不上。诸葛亮并不是一个谋士或智囊，而是最稳重的人，不要受演义的影响。东方朔是很聪明的，虽然没有电视剧的那么夸张，但要评智圣东方朔更有资格。

六年级的小孩子说都看了七八遍

上拍拍网订购吧,因该有的....

12×7=84＜160
不能看完

找遍了，没有的。都是载听，必须要连丽如的吗？在大城市书店可以买到智圣东方朔全集。金本！

东方朔，汉武帝的谏官，说话以幽默著称，处事以急智惊人。

一次，汉武帝在苑中见一株古树很奇特，便问东方朔：“这叫什么树？”

东方朔随口答道：“这树叫‘善哉’。”

武帝暗中叫人把“善哉”两字刻在树上。

过了几年，汉武帝又和东方朔到了“善哉”这树跟前，再问东方朔：“这叫什么树？”

东方朔随口答道：“这叫‘瞿所’。”

汉武帝道：“你上次说这树叫‘善哉’，我已叫人把这名刻在树上，现在你又说它叫‘瞿所’，为臣的欺君，该当何罪？”

东方朔顿生急智，道：“陛下息怒，且听小人说来。那马小的时候叫驹，长大了才叫马；鸡小的时候叫雏，长大了才叫鸡；牛小的时候叫犊，长大了才叫牛；我小的时候叫孩子，长到现在叫老人。这棵树小的时候叫‘善哉’，现在大了便叫‘瞿所’。”

东方朔用“类比”修辞法进行推理，说明“善哉”之名变成“瞿所”的原因。汉武帝也知道东方朔假设的因与果推理是荒谬的，但因为类比取材幽默可笑，而且反映了东方朔的敏锐和机智，所以汉武帝对他宠幸有加。

有一年的元宵节，汉武帝观灯，看到一群姑娘十分美丽，他惊叹道：“怎么宫中没有这样美的女孩子？”他决定要在民间征美女，便叫住一个小姑娘问道：“你今年多大？”小姑娘答：“十六。”汉武帝便下令征集一千名十六岁的美女进宫。这事吓坏了东方朔，因为他的女儿就是十六岁的美女，他生怕女儿被征集入宫，怎么办？他急中未能生智。

东方朔为拯救自己的女儿，便关门想法子。好个东方朔，为此事研究天干、地支与十二生肖的关系，搞出一套“生肖相克”的理论来，他把这套理论写成黄历，并对人宣传说，他有一本天书。

汉武帝问：“听说你有一本天书，为什么叫天书？”东方朔说：“天书，就是只有天子才能看懂的书。”汉武帝把天书翻开一看，原来是天干与地支相配的一种规则。开头有一首小诗，汉武帝要求东方朔讲解。

东方朔说：“天干与地支交叉配合纪年，又用十二生肖周而复始地排列在年份中，便产生年份相配与相克的年岁与生肖的序列。例如，属兔的与龙相克。”

汉武帝说：“我要征集十六岁少女进宫，是否相克？”

“皇上是龙，十六岁少女属兔，正好相克。”

于是，汉武帝便取消了征集十六岁少女人宫的决定。

有一天，汉武帝发脾气，要处死他的奶妈。奶妈求救于东方朔。东方朔说：“皇上发怒，旁人若劝，他会更生气，你放心由他处置，到时你频频回头看我，我便设法救你。”

奶妈依计而行，行刑前，一步三回头，说要看看皇上才死，东方朔大声说：“你快走吧，皇上如今长大了，难道还要你喂奶吗？”

汉武帝听了，便赦免了奶妈。

东方朔不正面“说情”，而是用婉曲修辞打动汉武帝的心，终于救了奶妈一命。

这是婉曲修辞的力量所在。汉武帝若不赦免奶妈，他则背上忘恩负义之名。俗语云：“羊有跪奶之思，鸦有反哺之义。”汉武帝若杀奶妈，便会背上“连禽兽都不如”的骂名。

王朔的作品绝非白话文里的丰碑，王朔本人值得尊敬但是无需膜拜。在长时间的被你方唱罢我登场的文坛艺坛歌坛舞坛纷繁的信息轰炸之后，我更愿意把一切归结为一种“现象”，一种脱离了人和事在特定环境下特定时代里必然发生的现象。它不以人的意志为转移，并且不会因此将与之相关的人和事衬托得伟大。因为只有现象本身是伟大的，就好比少了哥白尼和伽利略，地球人也早晚都会知道地球是圆的，没有牛顿总会有羊顿，没有爱因斯坦还会有二因斯坦一样。伟大的现象独一无二，而所谓伟人则一定有为数众多的替补。

仔细研究也会发现，王朔的作品不仅不伟大，而且也一样会落入各种窠臼和俗套，不论是改编为电视剧《过把瘾》所取材的《过把瘾就死》、《无人喝彩》和《永失我爱》，还是《一半海水一半火焰》、《空中小姐》以及《浮出海面》，男主人公青一色的游手好闲不务正业玩世不恭嘴高手低，放在一起就是一流氓团伙，而女人必然纯情的一塌糊涂，不是空姐就是护士，不是吹长笛就是跳芭蕾，最次也是大学里的学生会干部，没头没脑视死如归的爱上一个宿命中安排好的坏男人，明知男人坏偏投坏人怀，最后爱到伤痕累累非死即伤，即使劫后余生顶多苟延残喘。不过，俗套也是讲究个套法的，王朔就是那个常常把我们装在套子里的人。