铁木真电视剧全集

“铁木”是“愈疮木”的同义词。
属疾藜科（Zygophyliaceae）。该树80%用途为造船工业。目前国外产量愈铅铅来愈少。各国均视为稀有的重要造船资材。据说100年仅能达直径10英寸胸围。故族激余当地拉丁民族称之为“生命之木”。然而铁木的使用范围却又在扩大，如机械兆滚工业中耐磨零件，化工反应釜中为轴承材料，造纸工业用作泥浆泵、辊等。这样需要量的增加，需求更现不平衡。

成吉思汗饥运老小时候的故事。成吉思汗名叫铁木真。他九岁那年父亲被敌人毒死。族人纷纷离去，连铁木真家的牲畜也被一起赶走了家里只剩下母亲、铁木真和他的两个弟弟。一家人过着艰苦的生活。后来，十几岁的铁木真身体长得很健壮，其它部落的人怕他会团结旧部，和他们作对，便把铁木真捉了起来。铁木真靠自己的智慧和勇气逃出了敌人的魔掌。
铁木真的童年和我们不一样。以前，他的爸爸是部落的首领，一家人生活得很快乐。可是悄衫，谁都没有料到，父亲因为喝了被敌人下过毒药的马奶酒后，中毒身亡。从此，他的生活便有了变化。他的母亲只好带着他和他弟弟靠摘野梨，挖野葱，捉地鼠，钓鱼来填饱肚子。
但是他既聪明又有勇气。当他被敌人捉到时，并没有垂头丧气，而是装出一副惊慌害怕的样子由别人摆布，心里却时刻寻找机会准别逃脱。
和他相比，我们现代的孩子却做起了家中的“小皇帝”。平时，遇到难题也不会独立解决。我们应该学会独立，丢掉“小皇帝”这个称号。
出生于蒙古乞颜部贵族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的烂升显赫人物或首领；父也速该有拔都(勇士)称号。时漠北高原有百余部落，互相攻战。铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔儿部首领铁木真兀格，为纪念是役武功，故取此名。

9岁时,其父被塔塔儿部人毒死,部众离散,随寡母诃额仑艰难度日,曾被其他部落捉获,险些遇害，凭其机敏逃脱。稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里(后称王汗)，并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答(义兄弟)，逐步发展势力。为报复蔑儿乞部抢妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共数万，突然袭击蔑儿乞部，斩杀许多仇敌，夺回妻子。

统一了蒙古部落，被推举为成吉思汗！
拥有人类历史上最强大的骑兵部队，卓越的军事家！开创了世界历史上第一大帝国！势力范围从多瑙河、波斯到堪察加、东海。

风姿物语，罗森的

札木合(?-1204) 札答兰部首领。铁木真(成吉思汗)幼年时的安答(义兄弟)。1170年，铁木真父亲死后，部众纷纷离去归附泰亦赤兀部首领塔儿忽台和札木合，使他成为蒙古诸部中的强势派。铁木真创业前，因与蔑儿乞部旧的怨仇，突然受到他们的袭击。他和王汗出兵帮助铁木真，大败蔑儿乞部，并与铁木真再次结拜为安答，接纳他一家共同生活。一年后，抛弃铁木真一家离去。1189年，铁木真被推举为蒙古部汗后，遣使通报他，希望恢复原来的友谊。可是，他认为铁木真有恶意，发动了"十三翼战役"。这次战役中，铁木真蒙受损失。1201年，哈答斤、塔塔尔等十部会于犍河(今根河)，共立札木合为古尔汗(大汗)，并举兵攻打铁木真。两军会战于海剌儿河(今海拉尔河)支流帖尼火鲁罕，札木合失败，脱走，投奔王汗。1203年，王汗被铁木真打败，他投奔乃蛮部太阳汗。1204年，太阳汗又被铁木真打败，他逃窜到倘鲁山(今唐努山)中，被部下捕送铁木真。铁木真劝他重新结好，不从。按他请求，赐不流血而死。

4个孩子3男1女

据《元史》宗室世系表记载，成吉思汗有六个儿子，按出生顺序为朮赤，孛兒帖所生，察合臺，孛兒帖所生，窩闊臺，孛兒帖所生，拖雷，孛兒帖所生，兀鲁赤，无后嗣，阔列坚，忽兰所生。他虽然是庶子却很受父亲宠爱。后来他随拔都征俄罗斯的时候因箭伤而死。其他没在《元史》宗室世系表记载儿子：察兀儿，也速干所生。术儿彻，乃蛮女所生。有史载的成吉思汗女儿：昌国大长公主，名火臣别吉（豁真別乞；火阿真伯姬，伯姬：音译，本作别乞。），孛兒帖所生，嫁给昌忠武王孛秃。笔者倾向于作火阿真伯姬解释：伯，长也，伯姬即长女，这样兼顾音义。《元史·本纪第一·太祖》：帝欲为长子术赤求婚于汪罕女抄儿伯姬，汪罕之孙秃撒合亦欲尚帝女火阿真伯姬，俱不谐，自是颇有违言。《圣武亲征录》也作“汪可汗之孙秃撒合亦求上公主火阿真伯姬”。延安公主，名扯扯亦堅，孛兒帖所生。赵国大长公主，名阿剌海别吉，孛兒帖所生，嫁给赵武毅王孛要合，无子。成吉思汗1206-1211年西征期间以及逝世以后，她以监国公主的身份代理朝政。《元史》列传第五称载她“明睿有智略，车驾征伐四出，尝使留守，军国大政，谘禀而后行，师出无内顾之忧，公主之力居多。”郓国公主，名禿滿倫，孛兒帖所生，阿兒答魯黑，又译作阿勒塔伦，按塔伦，又名阿勒塔鲁罕，孛兒帖所生幼女。嫁给斡勒忽讷兀惕部的泰出（又译作塔出）驸马。有子术真伯（又称扎兀儿薛禅），术真伯先后娶元宪宗蒙哥之女失邻公主和必赤合公主。高昌公主，名也立可敦，嫁给亦都护巴而术·阿而忒·的斤。

是铁刹山吧，距本溪市东 40 公里，有一座主峰海拔 900 多米，方圆 20 余里的奇山，这就是东北道教龙门派的发祥地－－九顶铁刹山 ，为长白山余脉，中有元始、真武、灵宝、玉皇、玄武、太上、锦绣、香炉、狮子、南天、北天、紫气、金母、来龙等十余座顶、峰、岭、峦，间以云光、日光、天冠、天桥、乾坤、卧虎等岩洞，山上流水潺潺，野花灼灼，翠柏参天，苍松蔽日，云雾飘渺，清风徐徐，风景优美，名胜众多；其中犹以云光洞最为著名，洞呈葫芦形，口高五米，内高九米，深达三十余米，内有石龙、石虎、石蟾、石木鱼、石寿星、石定风珠、石仙床、石莲盆八石景，皆天然而成，惟妙惟肖，人称“八宝”，故亦名“八宝云光洞”，洞口岩石上刻“九顶铁刹山，八宝云光洞”十字。

在漂泊与灾难中成长的九儿，在父亲的教导下，性格坚毅而开朗、善良而孝顺，思想上进而积极

小说最精彩的是对满儿这一形象的艺术处理。和往昔孙犁笔下的女性形象一样，这也是一个光彩夺目的形象。但这一形象却是被包裹在“堕落”、“落后”雾瘴里的。为什么满儿这一外来者一来到黎村就给人留下不安分甚至“堕落”、“落后”这样的印象，而同是外来的九儿就没有呢?这首先是由于她的非凡的漂亮，在当时的情势下，女人的漂亮与男人的聪明一样，都是时代的错误。那个时代崇尚的是老实、朴实甚至是土气。满儿的漂亮是她的“原罪”，而九儿的“黑”却是九儿被接纳的通行证。满儿之所以被黎村人看成“另类”，还有一个最大的症结是她有一个黎大傻老婆这样的落后姐姐。按照当时的阶级政治的逻辑，满儿的“落后”甚至是“堕落”就是顺理成章的。不过，满儿的确也有落后的表现，比如她不爱参加政治学习，不爱参加集体活动等，但是满儿也曾经是个团员，宣传婚姻法时她也积极了一阵，对文件上讲男人女人是平等的道理也充满了向往和憧憬。不过一旦涉及到她的具体生活方式问题，她就不再感兴趣。对于这样一个外表美丽而内心复杂的女子，孙犁一方面按照主流意识形态话语规范以及农民文化习惯给予她“堕落”、“落后”的评判，另一方面，孙犁又根据人本主义的价值准则，给予她丰富的内心以充分的理解，给予她的鲜明的个性以充分的尊重。省里来的干部的叙述参与是孙犁对自己内在矛盾进行艺术解决的颇具匠心的安排。这个干部，实际上就是隐含作者的化身，他的视点和声音正是作家的另一个视点和声音。通过这个干部的视点和声音，我们了解了杨卯儿，也了解了真正的满儿。满儿——这个外表美丽、内心复杂的女子，并不是一个堕落的水性扬花的女人，只因为婚姻不自由，使她忍受着内心很大的辛酸和折磨，她心灵手巧，敢说敢为，浑身充满青春的活力，追求幸福、追求自由，这哪里又是堕落，分明是五四精神的再现呀!这个声音正是干部视点给我们的。