胡蕴蓉,出自流潋紫所著小说《后宫甄嬛传》中的主要人物之一,甄嬛扳倒朱宜修后处置的最后一个敌人,该角色仅在小说出现。
贤妃胡蕴蓉,出身高贵,娇俏艳丽,攻于心计(仅在小说中出现)皇帝玄凌的宠妃兼远房表妹,与帝生有一女珍缡,封号和睦。
外祖母为舞阳大长公主(皇帝玄凌的姑奶奶),母亲为晋康翁主,据说生来就带着一块“万世永昌”的玉璧,再加上其尊贵的内三代皇亲身份,家族背景仅次于朱宜修的家族,故一向骄行众人。瞧不起出身低微却被允许与自己平起平坐的安陵容,对其下药导致对方失声、失宠。眼光放于皇后之位,其间还曾在衣上绣与凤凰相似的东方神鸟发明向朱宜修示威。后与甄嬛一同扳倒皇后朱宜修。
皇后朱宜修被幽禁于凤仪宫昭阳殿后渐与甄嬛为敌。并想效法朱宜修,企图将沈眉庄所生之皇四子予润夺之供己所用。因将甄玉隐和玄清的家书呈给玄凌间接导致了玄清的死,而被甄嬛记恨。
曾试图以天象之名扳倒甄嬛,但被甄嬛之女胧月帝姬戳破玉璧的谎言,同时被甄嬛借天象反设计,并暗中在其寝宫内埋下刻有甄嬛和朱宜修的厌胜之术木偶而被废为才人,后被甄嬛假传旨意召往御前侍疾,在上林苑吸入柳絮哮喘发作而死。
1、作者把普普通通的胡同,从来源到起名、分类和这数不清的胡同中,凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了些生动、深刻的理解。表达了作者对于逝去的传统文化的惋惜之情;
2、表现出作者对故乡的思念、对儿时童真年代的不舍,对曾经热爱的地方消失的无奈与回忆;
3、表现作者对现代文明迅速发展的不安与局促,作者久居北京,非常熟悉北京人的生活,对现代文明进步大潮中北京胡同的没落,充满复杂难言的感情。
扩展资料:
汪曾祺《胡同文化》的内涵:
汪曾祺曾在《胡同文i化》有如下概括:“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’,安分守己,逆来顺受”等等。可以说胡同文化也是良莠不齐,应该有弘扬,也应该有抛弃。
胡同文化,并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。北京这些年发展很快,很多胡同、四合院消失了,许多人搬进高楼大厦,住上宽敞的公寓,甚至拥有私家别墅,但是胡同文化的传承仍表现在他们的身上。富裕的现代生活,并没有隔绝他们和胡同文化千丝万缕的精神联系。
胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同,狗尾巴胡同,胡同名登不了大雅之堂;杀棋,聚酒,会鸟,胡同的事算不得惊天动地;窝头,萝卜,熬白菜,胡同人这般的易于满足。这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北京的文化的精义。