寓言故事的哲理

圆象道，道象圆。圆中有道，圆的道性最多，这圆中的道是圆道。圆代表至高的灵魂，圆仅是完美的程序，完美的程序象圆的形状，古人感受了这一程序，将宇宙之初设为无极，它的样子是圆。
圆里的极大等于极小，它的始点即是终点，它有大有小，它无大无小，它无始无终，它是对立向的中点，它生对立，它了对立，它周而复始的生有生无又生有，它是无成就无穷大无穷的美，它是有，有出宇宙了无边际的丰富多彩，它生一切，它统管一切。人顺它就乐就兴，人逆它就苦就衰，它象人的灵魂。
圆道生了原子，原子自然的象它，它生了人，人自然的象它。它象人的灵魂管人类社会那样管着宇宙，人的灵魂管人类社会不是人自个儿管，实际上是造物主在管，造物主看人有些可怜才给些可有可无的自主性，这也是它的局限，有是财富，同时又是累赘，还是空最省心最舒适，因而造物主最喜欢的地方是在空里，它类似于可放物的空间。
圆道有时喜欢有，有让它快乐，它有时喜欢无，那是它在有烦了的时候，它对有不喜，它对无不悲。世界上的人有最近圆道造物主的，世界上的人有最远圆道造物主的。
宇宙意志好强好大也好圆，宇宙万物各种形状中数圆形最美也最多见，宇宙星球是圆的它们沿着圆形轨道转动，水滴微尘是圆的，水波电波是圆的，中国有八月十五月正圆的八月节，人们圆月的崇拜，也是对圆的崇拜，人心向往圆，伊斯兰教、东正教、大同教的教堂顶部是圆的，圆心是极小，圆圈可扩向极大，宇宙在极小中散向极大又在极大中缩向极小。
三星堆出土的文物没有日用品全是祭祀物，其中有青铜太轮，从中可以看出古人对圆的信仰。圆始点即终点，圆有始有终，圆无始无终，圆始是终终是始。对人生，圆代表圆满，事物可变好表示不圆满，圆满表示不美不丑，不好不坏，是中性的，它就象圆中的一个点，点的外发就成圆。

01
一个秀才走在路上，遇见了一个和尚。秀才想让和尚出丑，故意对和尚说：“秃驴的秃字怎么写？”
和尚微微一笑，回答道：“秀才的秀字，屁股略微弯弯调转就是了”。
尊重是相互的，要想得到别人的尊重，首先要尊重别人。嘴上不吃亏的人，生活中会吃大亏。
02
玉帝想要修凌霄宫，但银钱不够，于是想要把广寒宫卖给人间的皇帝。
皇帝想买，玉帝便派灶君下界议价。等灶君到了人间，上了朝堂，朝中人纷纷议论：天庭中派下来的人，怎么这么黑呢？
灶君回答道：天下中人，哪有是白做的。
天下没有白得的午餐，也没有白占的便宜。天下没有绝对的坏人，也没有绝对的好人，害人之心不可有，防人之心不能无。
03
有人迷路了，遇见了一个哑巴，问他什么也不回答，只是用手比钱的样子。
迷路的人给了哑巴一些钱，哑巴得到钱后，突然开口为他指明道路。
迷路人问哑巴说：“为什么你没有钱，却要装哑巴呢？”哑巴回答道：“现在这个世界，有了钱，就会说话。”
为了钱拼搏努力可以，但不能一切都向钱看。
钱虽重要，但还有很多东西比钱更重要。别有了钱没了感情，别为了钱失去了健康与良心。
04
猫坐在洞口给一只老鼠庆生，老鼠打了个喷嚏，猫在洞口祝贺道“寿岁千年”。
洞中的老鼠们听到后纷纷说“他这么恭敬，何妨见一面”。过生日的老鼠答道：“他不是真心的，这是想骗我出去吃我呢。”
识人不能光看表面，真正值得交往的人不在花言巧语，而要看他的实际行动。

去看伊索寓言！

①活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

②行走不费力的路的确存在。可我告诉你，那是“下坡”路。

③伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的

④人生最好的东西总是和最坏的连在一起，幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。

⑤一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

⑥从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦 彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。

⑦记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

⑧人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

⑨根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

⑩过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过……





一场大雨过后，拿伞的旅行者被淋湿了，拿拐杖的跌伤了，什么也没拿的又会如何呢？请你阅读——



   三个旅行者

  

  三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。

  晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？”

  第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有被摔伤呢？”

  拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”

  然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢？”

  拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”

  第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”

  许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

  

  [解读]

  这篇寓言，也许没有给我们太多的形象艺术的美感，但给予我们的思想启迪是深刻的。三位旅行者，前两位都有所恃，因其有所恃，就放松了戒备，故而在其优势的地方出了岔子。第三个人全无所恃，故而能处处小心谨慎，安然归来。所以文章总结说：“许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。”这段话包孕哲思，精警有味。





爱是伟大的，是人世间最美好的感情；时间使爱永恒，爱就像美酒，时间越久就越甘醇。这一哲理并不深奥。但怎样把它说得更形象、更生动、更感人呢？请读一读——



   时间和爱的故事

  从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。

  一天， 情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了

  下来，她想要坚持到最后一刻。

  过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。

  这时，富裕乘着一艘大船经过。

  爱说：“富裕，你能带我走吗？”

  富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”

  爱看见虚荣站在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧！”

  “我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。”

  悲哀过来了，爱想她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”

  “哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会！”悲哀答道。

  快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她！

  突然，一个声音传来：“过来！爱，我带你走。”

  这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。

  爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”

  “他是时间。”知识老人答道。

  “时间？”爱问道，“为什么他要帮我？”

  知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多么伟大。”

  

  [解读]

作者精心设置了一个特定的情境：荒凉的孤岛上，“住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感”。小岛快要下沉了，爱向各种人求救。富裕表现出的是贪婪自私，虚荣表现出的是不近人情，悲哀表现出的是消极萎靡，快乐表现出的是忘乎所以。只有时间，宽厚，仁慈，博大，乐于助人，解人危困。在这里，时间是真的代表，善的凝聚，美的化身。时间永恒，爱心伟大，时间使爱美丽，爱使时间增辉，时间和爱谱写了一曲美的旋律。

东施效颦：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
故事：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

寓在这里做动词，于充当介词。
寓者，居住也。寓于，就是居住于……。引申为寄寓于、隐含于、寄托于……之内。
如：“共性寓于个性”就是矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性里面。

一个寒冷的冬天，一群豪猪冻得受不了了，就挤在一起取暖，但是它们身上的刺开始互相伤害，于是不得不分开。可是寒冷又把它们驱赶在一起。这样，同样的伤害又发生了。最后，经过几番聚散，它们终于找到了最合适的距离，既可以满足彼此取暖的需要，又不至于互相刺伤。与人相处，找到恰当的距离最关键。