苏轼归去来兮辞译文及注释
苏轼《鳊鱼》注释3个回答2023-11-28 17:42
《鳊鱼》
晓日照江水,游鱼似玉瓶。谁言解缩项②,贪饵每遭烹。
杜老当年意,临流忆孟生③。吾今又悲子,辍筋涕纵横④。
[注释]
①鳊鱼:又名鲂鱼。《郊居赋》云:“赤鲤、青鲂。细鳞缩项阔腹,鱼之美者,盖弱鱼也。其广方,其厚褊,故一日鲂鱼,一日鳊鱼。鲂,方也;鳊,褊也。此寓言作于嘉韦占五年(1060年)正月。
②解:剖开。缩项:鳊鱼别名,因其头小而缩脖故称。又号“槎头鳊”,《襄阳志》云:“汉江出鳊鱼。土人以槎(音察,同“楂”,用竹木编成的筏)断水,鳊多依槎,因号槎头鳊。
③“杜老”二句:杜老,指唐代“诗圣”杜甫;孟生,指孟浩然,唐诗人,襄阳(今属湖北)人,早年隐居鹿门山,年四十,游长安,应进士不第。曾游历东南各地,其诗清淡,长于写景,多反映隐逸生活,与王维齐名。杜甫有《解闷》诗云:“复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。只今耆旧(年高而久负声望的人)无新语,漫钓槎头缩颈鳊。”孟浩然诗云:“试垂竹竿钓,果得查(楂)头鳊。”此二句意谓杜甫当年想退隐,每碰到流水便忆起孟浩然来。
④辍:中止、停止。筋:同“箸”,筷子。
[译文]
旭日东升照江水,游鱼嬉戏似玉瓶。谁说剖开鳊鱼腹,贪饵吞钓每遭烹。杜甫当年思隐逸,每临江流忆孟生。我今复悲你命运,停筷不食泪纵横。
[简评]
寓言诗讽谕了炫耀自身质美者的悲惨下场。鳊鱼肉质鲜美而性情柔弱,但它却贪食鱼饵,吞钩丧生,成为人们酒宴上的佳肴。更可悲的是,即连那些退避社会、与世无争、崇尚大自然的隐士们如诗人孟浩然,也要垂钩竹竿、钓得鳊鱼享受其美味。鳊鱼的出路在哪里呢?这引起了诗人的沉思,最后以至停箸不食鳊鱼,而为之老泪纵横。
从寓言诗中所点出的杜甫和孟浩然两位唐代大诗人的名字来看,其用意显然是在讽谕“学而优则仕”者的可悲遭遇。杜甫和孟浩然,都是一代博学多才的士子文人,他们皆怀有“致君尧舜”的政治思想,但他们皆曾因汲汲功名仕进而吞钩误身,仕途困踬,生活潦倒,连个进士也都没有考到。——杜甫最后弃官隐居到成都草堂,晚年携家出蜀,病死在湘江途中;孟浩然则考进士不第,隐居在故土襄阳,后为荆州从事,患疽卒。因而诗人为世些汲汲于功名利禄的士子们一洒悲悯之泪,期待着他们能够觉悟。
寓言诗告诫人们:“内修”与“学优”本没有错,但不要因此而自我夸耀,更不可贪食功名利禄的钓饵——在这里,“贪”字是其关键。为此,在此时期中,诗人曾不止一次的在其诗中重复叹咏着这个主题:“人生本无事,苦为世味诱……今予独何者,汲汲强奔走”(《夜泊牛口》)、“下视官爵如泥淤,嗟我何为久踟蹰”(《将往终南和子由见寄》)、“君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职”(《辛丑十一月十九日,既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之》)。
寓言诗婉转深入,具有穿透力的艺术作用。刘勰《文心雕龙》所谓:“物以貌求,心以理应。”亚里士多德说:“隐喻特别能造成生动性……由于听众期待着一些具有差异性的东西,新观念的获得就能使他产生最深的印象,他心里似乎在说:‘是这样,真是这样的,可对此我却没有想到。”(亚里士多德《修辞学》第19—23页)这就是这则寓言诗成功的地方。
苏轼的《定风波》注释3个回答2023-01-25 16:05
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
{译文』
不必去理会那穿林字打叶的雨声,不妨一边吟咏着长啸着,一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马,有什么可怕!我披着一身蓑衣,只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒,我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
苏轼《定风波》注释1个回答2022-09-04 03:00
注释不就是翻译了?注释哪些部分呢?
苏轼写巴东的诗解释?1个回答2024-01-29 06:05
《过巴东县不泊,闻颇有莱公遗迹》
宋﹡苏轼
莱公昔未遇,寂寞在巴东。
闻道山中树,犹馀手种松。
江山养豪俊,礼数困英雄。
执版迎官长,趋尘拜下风。
当年谁刺史,应未识三公。
【赏析】苏轼虽然年轻,但却是怀着欲与当世贤哲相颉颃的奇志,初出西蜀往迁京师的。
当他路过寇准所任官过的巴东县时,写下一首《过巴东县不泊,闻颇有莱公遗迹》。苏轼的诗中充满着对那位前朝重臣当日寓居巴东英雄未遇的同情与感叹,而在收笔处一句“当年谁刺史,应未识三公”,却又昂扬起他那与生俱来的不能为势稍屈的豪气——那样一个苏轼,当是伫立于船头,任耳际风生,任江水噌吰,任宿昔的志向澎湃于胸中。
苏轼尝说“某平生无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折无不尽意。”
归去来兮辞注释1个回答2022-10-05 18:26
?!没太明白你的意思~
苏轼朝云诗注解?1个回答2024-01-24 11:43
这首诗用了很多典故不似杨枝别乐天:白居易的樊素能歌善舞,特别以唱杨枝著名,所以朋友们都叫她杨枝,白居易年老体衰时,深受其宠的美妾樊素便溜走了,白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身,然而性情迥然相异,王朝云愿意跟着到当时还比较落后的惠州,这种坚贞相随、这种患难与共,怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢!所以苏东坡用不似杨枝别乐天来赞她。恰如通德伴伶元:晋朝人刘伶元老年的时候得了个小妾叫范通德,两个人感情很好,还经常在一起探讨文学问题。后来还有“刘樊双修”这个词,用来称赞美满姻缘。所以苏东坡用他们的故事来形容自己和王朝云。阿奴络秀不同老:络秀姓李,阿奴是她的儿子。《晋书•列女传》说,络秀不顾阻力嫁给心上人周浚,周浚后来以功封侯,生子有三:凯、嵩、谟,这个小儿子周谟小名就叫阿奴,三兄弟后来都做了大官,并居显位。 有一年的冬至,一家人聚在一起欢饮。李络秀举起酒杯,对3个儿子说道:"我们当初从北方渡江而来,缺少根基,本以为无所寄托,没想到你们居然都取得了富贵。你们有了今天的成就,我还有什么需要担忧的呢?"周嵩站起来说道:"恐怕以后的情形不会像您所说的那样。伯仁(周)顗志大而才疏,名气虽重,见识却很短浅,而且喜欢捕捉他人的过错。这样做很难保全自身。我生性耿直,也会为世所不容。只有阿奴(周谟)平淡冲和,碌碌无为,以后应当守在您的身边。"苏东坡在这里反用其义,用阿奴比如王朝云为他生而夭折的儿子,用络秀比作王朝云,阿奴络秀不同老就是说阿奴(周谟)平淡冲和,碌碌无为,守在母亲的身边,但王朝云却命苦,生了儿子却夭折了。颇以朝云的孩子夭折为恨。天女维摩总解禅:苏东坡把王朝云比做天女维摩,说她学佛粗通佛学大义,象天女维摩。经卷药炉新活计:王朝云到惠州后,可能是水土不服,经常生病,平时不是念佛就是熬药,经卷药炉新活计说的就是她到惠州后的生活。舞衫歌板旧姻缘:回忆从前,说她抛却了长袖的舞衫,专心念经礼佛,不离丹灶。秦观曾经用巫山神女来比喻早上的云气(即朝云),丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙就反用秦观之意,说一旦仙丹炼就,王朝云将随他一起传说中的蓬莱、方丈、瀛洲去,那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊了。
苏轼《中秋月》解释1个回答2022-07-12 15:05
月有圆缺亏损,人有聚散离合。苏轼借中秋月抒发人生多变,岁月无常,离愁别恨的感慨。
苏轼的诗词及解释1个回答2022-10-12 03:29
苏轼诗词选,,,市场价:17。0,当当,卓越,蔚蓝。。。。一般读者的切实需要,特别注意对典故、名物、典制等专有词和难懂语
苏轼的诗词及解释: