说了庚娘和他丈夫三生的姻缘主要以第三生为主,因为金大用的朋友王十八看上了庚娘将金大用杀害,庚娘为夫报仇和大白湖龙女人龙和一,有了不死之身,庚娘杀了王十八也知道金大用没死,变开始千里寻夫。王十九为了给哥哥报仇离开爱人削发为僧,上山学法,法号尚正。庚娘和金大用重逢以是几世之后但两人记得前世之事,庚娘甘受痛苦都是为了金大用,庚娘死后成了一缕青烟,撒在大白湖上,数年后尚正完籍把庚娘的一生记录为,【庚娘传奇】
這部古代恐怖片為周旭江導演,徐天榮編劇,由70年代著名青春女星邢慧、小生楊帆主演,並有一代歌后顧媚客串。故事描述,青年商人聶雲鵬(楊帆)與馮愛嬌(邢慧),及僕人大火子與婢女魏銀兒雙雙成親,眾人皆欣羨其主僕艷福;卻原來馮實是封阿奴冤魂附體,二十年前家中遇盜,父母被殺後,強盜更將其姦殺,而此殺人劫寶之巨盜,即為聶之二叔仁厚及其友人王長壽、金如山等,封此來,乃一報前仇……
《聊斋》中《辛十四娘》描述了辛十四娘,红衣佳人,长得如同不食人间烟火的仙子,虽身为狐妖,但心地善良,与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中,因在十九个姐妹中排行第十四,故名。她着意行善积德,以助人为乐、修道成仙为志。
小说对辛十四娘的性格的生动刻画,与小说中冯生被害的曲折经过是同步进行的,因此,作者为使辛十四娘的性格栩栩如生地展现出来,在故事情节上巧妙地运用了“春云渐展”法。冯生妄评楚公予的新作,是“春云初展”;
冯生当众贬低楚公子的文章,是“春云二展”;楚公子驰函请冯生,是“春云三展”;楚公子硬把冯生拉到家里喝酒,是“春云四展”。这“四展”,既展示了冯生轻脱、纵酒的劣根性;也展示了楚公子的阴险毒辣;更重要的是逐步展示了辛十四娘善察人心,反复劝夫改过自新的性格特点。
扩展资料:
作品鉴赏
此篇的重点描写对象是辛十四娘。与其他篇写狐仙不同的是,小说在刻画人物性格之前多次着力描写人物的外貌。
第一次是通过冯生的眼睛,写辛十四娘“着红帔.容色娟好”的静态美:写她“蹑露奔波,履袜沽濡”的动态美;从静、动两方而初次展现出辛十四娘的外形美。
第二次是通过冯生的莽撞行为.写辛十四娘”振袖倾鬟、亭亭拈带”的美姿,并再次用“红衣”对人物进行美的渲染。
第三次足用补叙法;借助郡君介绢了辛十四娘穿的是留有莲花瓣的高鞋.鞋底垫满香粉,用而纱蒙丽等生活习性。
第四次是通过邶君直接召见她.反复强调整她的“红衣”与“红袖”,突出她的“颦妪俯拜”、”娉娉而立”、”羞缩不安”的三种姿态。小说通过小同的场合、小同的眼睛来间接描写辛十四娘肖像,又四次用红色来点染她,具有一种写生画似的艺术效果。
《聊斋》中《辛十四娘》描述了辛十四娘,红衣佳人,长得如同不食人间烟火的仙子,虽身为狐妖,但心地善良,与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中,因在十九个姐妹中排行第十四,故名。她着意行善积德,以助人为乐、修道成仙为志。
小说对辛十四娘的性格的生动刻画,与小说中冯生被害的曲折经过是同步进行的,因此,作者为使辛十四娘的性格栩栩如生地展现出来,在故事情节上巧妙地运用了“春云渐展”法。冯生妄评楚公予的新作,是“春云初展”;
冯生当众贬低楚公子的文章,是“春云二展”;楚公子驰函请冯生,是“春云三展”;楚公子硬把冯生拉到家里喝酒,是“春云四展”。这“四展”,既展示了冯生轻脱、纵酒的劣根性;也展示了楚公子的阴险毒辣;更重要的是逐步展示了辛十四娘善察人心,反复劝夫改过自新的性格特点。
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作品鉴赏
此篇的重点描写对象是辛十四娘。与其他篇写狐仙不同的是,小说在刻画人物性格之前多次着力描写人物的外貌。
第一次是通过冯生的眼睛,写辛十四娘“着红帔.容色娟好”的静态美:写她“蹑露奔波,履袜沽濡”的动态美;从静、动两方而初次展现出辛十四娘的外形美。
第二次是通过冯生的莽撞行为.写辛十四娘”振袖倾鬟、亭亭拈带”的美姿,并再次用“红衣”对人物进行美的渲染。
第三次足用补叙法;借助郡君介绢了辛十四娘穿的是留有莲花瓣的高鞋.鞋底垫满香粉,用而纱蒙丽等生活习性。
第四次是通过邶君直接召见她.反复强调整她的“红衣”与“红袖”,突出她的“颦妪俯拜”、”娉娉而立”、”羞缩不安”的三种姿态。小说通过小同的场合、小同的眼睛来间接描写辛十四娘肖像,又四次用红色来点染她,具有一种写生画似的艺术效果。