顺治出家偈全文

顺治有出家念头，但并未真正出家。

从史料上看，顺治帝确实在董鄂妃辞世之后与佛家的弟子交流密切。也确实是有出家为僧的念头，甚至还由茆溪森为剃度成了光头天子。但是茆溪森的师傅玉林通琇禅师知晓此时会后，直接大怒不已，断了皇帝出家的念头。大部分的清史专家都认为顺治帝是因为出痘才死于宫中的。就连《清宫秘档》之中都采用的是“顺治病逝于宫中”的记载。

从《起居注》上来看，顺治帝也有长期服药的记录在。而后在《平圃杂记》之中也有类似关于向文武大臣的宣布顺治帝患病的记录，甚至还有顺治帝将自己最宠爱的大监吴良辅送去悯忠寺剃度，作为替身以求佛法庇佑的记录。

历史上曾“出家”的皇帝

1、梁武帝萧衍

因沉溺佛教多次出家。作为南北朝时期南梁开国皇帝，在位长达四十八年的萧衍，晚年时开始醉心于佛教，不仅“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”，而其自己甚至多次跑去出家。其首次出家是在普通八年（527年）三月八日，63岁的萧衍于同泰寺出家三日后返回，大赦天下，改年号为“大通”。

2、隋文帝杨坚

自幼被送入尼寺抚养。根据《隋书·高祖本纪》的记载，杨坚于西魏大统七年（541年）7月21日生于冯翊郡般若寺，而就在其出生当天，来自河东的智仙神尼对其母吕氏说，“此儿所从来甚异，不可于俗间处之”。于是，杨坚便被交给了智仙神尼抚养，直到十三年后才返回父母身边。

3、则天皇帝武曌

太宗驾崩后照例出家。作为唐朝开国功臣武士彟次女，十四岁的武则天于贞观十一年（637年）十一月因“容止美”而被唐太宗收入后宫，获封五品才人，赐号“武媚”。入宫十二年后，唐太宗李世民于贞观二十三年（649年）驾崩，武则天则按照唐朝惯例，与那些没有子女的嫔妃们一起进入长安感业寺为尼。

毗婆尸佛偈曰：
身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
尸弃佛偈曰：
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
毗舍浮佛偈曰：
假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛偈曰：
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛偈曰：
佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
迦叶佛偈曰：
一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛偈曰：
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯裂脊愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意液笑之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥闹源含陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

"偈"字的读音是：jì   jié 。“偈子”的意思是：佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

偈部首：亻

部外笔画：9

总笔画：11

五笔86：WJQN

五笔98：WJQN

仓颉：OAPV

笔顺编号：3225****345

四角号码：26227

汉字首尾分解：亻曷

汉字部件分解：亻曷

笔顺编号：3225****345

笔顺读写：撇竖竖折横横撇折撇捺折

释义：

[ jì ]

佛经中的唱词。如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词)

[ jié ]

1.勇武。

2.行动急促 。

扩展资料

相关组词：倾偈 、山偈 、呗偈 、宝偈 、颂偈 、偈偈 、偈子 、妙偈 、偈言 、偈语 、呼偈 、诗偈 、墓偈

1.倾偈[qīng jì] 

聊天，谈话。

赞唱颂偈。

3.宝偈[bǎo jì] 

佛教语。对偈颂的敬称。

4.颂偈[sòng jì] 

佛经中的唱颂词。

5.郅偈[zhì jì] 

旗竿矗立。