狼来了是什么寓言故事

老狼一般比较成熟，狡猾，奸诈，厉害。相反小狼就没有那么成稳。好多人喜欢把自己比喻叫老狼显示自己的个性

同学们听过亡羊补牢吗,狼把羊圈挖了一个洞需要9块。

拓展知识：

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。

定义

是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。

体裁特点

1、寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

2、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

3、故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。

4、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理，本质上属于一种类比想的间接表达。

在中国，寓言注定是一种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家“异端”。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中，读者意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。

这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是真实的，尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不属于历史真实范畴，那它们就只能属于寓言的范畴了。

比如《南柯太守传》和《枕中记》可以被读成一个道家的寓言，它们旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是无意义的，从而指出真正的道的所在。同理，《毛颖传》也可以被读成儒家的寓言，讲的是臣子与国君的关系问题。

它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。对一个富于攻击性的儒者来说，道家与佛家的寓言仍然是不可接受的。同时，“寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受。”

如果一个故事既不能合理地读成历史，也不能读成寓言，它就是无意义的、微不足道的、怪异的、误入歧途和颠覆性的。这就是许多小说叙事的命运，因为它们不能在官方文化符码中得到理解。这样，我们触及了“幻想”这一问题，它意味着对文本和阅读过程的一种不确定态度。

从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”
农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

一个小男孩   

狼和他的影子 傍晚，一只狼在荒凉的野外独自走着。太阳低悬在空中，把他的影子拖得长长的。“哟，那真是我吗？无意中，狼看到自己的影子，得意起来了。“哈，我至少有一百英尺长！昨天，我看见一头狮子就没命地逃了，真可笑！其实，我才应当是兽中之王呢！ 顿时，狼觉得自己又大又壮，便神气起来。不一会儿，太阳落山了，动物都出来活动了。狼听到周围的吼叫声和沙沙声，自信谁也不会向他进攻，仍旧大摇大摆地继续往前走。 他还在想着自己多么大。多么壮的时候，一头饥饿的狮子向他扑了过来。 “你不能碰我，我有一百英尺长。”狼喘着气说。 “我看你本来就是一只普通的狼！”狮子说完，就把狼吃了