贺知章称李白为谪仙人

李白拿自己的诗作谒见贺知章,贺知章觉得这样的诗只有仙人才创作的出来,于是夸张的说李白是"谪仙",意思是李白是被贬谪到凡间的仙人,其实就是极力夸奖李白的才华横溢.

1、李白一生受道家影响巨大，而道家追求成仙，因而他的一生也与“仙”分不开，有诗为证：“十五游神仙，仙游未曾歇。”很有仙家气息。
2、李白的诗歌充满了瑰丽的色彩和变化莫测的想象，是的他的诗歌风格飘逸豪迈，形成一种强大的感染力。这种神奇的感染力对后世影响深远，包括杜甫，韩愈，李商隐等等一大批优秀诗人，贺知章同样为李白的风采所倾倒，因而给了很高的赞誉。
3李白的一首《蜀道难》使贺知章深深感受到了他的诗歌魅力，在当时的作品中脱颖而出，最后赞誉他为“谪仙人”。

　李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。

李白 谪仙，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人。中国历史人物中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都曾被称为谪仙。

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，因而被称为“诗鬼”。

应该“诗鬼”吧！

唐朝是一个文化开放的时代，有诗仙礼拜和诗圣杜甫等人，但是李白明明是凡人，为什么却被称之为诗仙呢？贺知章看了李白写的《蜀道难》和《乌栖曲》，深深的被李白的才气所折服，觉得李白的诗歌和风采非常华丽，另贺知章惊叹不已，所以才称李白为谪仙人。这些都是通过杜甫的诗句描述出来的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。“号尔谪仙人”。于是李白谪仙人的由来就有了。

一、李白进长安城，遇见贺知章。

李白和元丹丘是好朋友，元丹丘是个道士，唐玄宗的妹妹玉真公主也是道士，玉真公主通过元丹丘认识了李白之后，被李白的才气所折服，于是就引荐给了唐玄宗，于是李白就入宫去见唐玄宗。在宫里遇见了贺知章，贺知章听说过李白，于是就看了《蜀道难》，一首诗称赞李白了四次，“公非人世之人，可不是太白星精耶？”，谪仙人的名号就传开了。

二、谪仙人的出处。李白在《对酒忆贺监二首序》中说：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”孟棨在《本事诗》中说：“李太白……至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫”。

三、李白的诗歌确实写的很好。

李白的很多诗歌就表现出了洒脱的气质，而且很多和天上有关，超脱了世俗的牵绊，表现了豁达的情感，所以李白被称为仙人，是对的起这个名号的，因此诗仙这个名号也就一直伴随着李白直到现在了。

“谪仙人”是唐代著名诗人贺知章给李白的称谓。贺知章看过李白的《蜀道难》和《乌栖曲》后，颇为欣赏，李白诗歌的瑰丽和潇洒出尘的风采令贺知章甚为惊异，叹为仙人。
再加上当时的李白虽然拥有满腹才华却最终还是被李世民启用，被贬谪，所以也就有了“谪仙人”这个称号。

据说，李白在游历四方初到长安时，拜访在当时已是文坛前辈的贺知章，并拿出自己的作品《蜀道难》请他点评。贺知章看后赞叹不已：“您不像是凡尘中的世人，倒像是太白星下凡。”于是称李白为“谪仙”，而“谪仙人”这因此而来

我们都知道中国明清时期的科举制度，有着严重的缺陷，就是考生学子必须在考试的时候写八股文，那么这个被人们诟病的八股文到底是什么样的文章？历史上又有那些精彩的八股文呢？

八股文起嫌闭源于明初，当时明朝刚刚建立，朱元璋恢复科举制度以后，任然采用的是元朝旧有的科举制度和出题方式，就连评审文章好坏的标准都是元朝的。这样选出来的人才非常不和朱元璋的心意，于是朱元璋决定重改科举制度和规范。于是在朱元璋在洪武六年下令暂停科举，他亲自和刘伯温商议新的科举，经过九年的反复研究和论证，八股文横空出世，从此奠定了明清时期科举的新方向。

新的科举规定了必须采用八股文，就严重束缚了考生们的思想和发挥，由于朱元璋规定，科举所处的考题必须出自四书五经，所以学子们都仔细研究四书五经，对于其他的学问就一概不理了。八股文分为八个环节，分为破题、承题、芹袭裂禅唯起讲、入手、起股、中股、后股、束股。其实这八股文，因为题目是考官出的，题目到底是什么意思只有考官说的算，考生的理解和考官不一样的话，就等于怎么写都不对，所以才说八股是严重束缚思想的文章，比如历史上曾经出过一个千古难题，就是四书五经中常见的圆圈（类似句号）。

这个圆圈怎么理解？当时考官给出的标准答案是类似圣人以天圆地方的说法，表示四书五经是天道。如果当时的考生不这样理解，那基本就不可能通过了。就拿《论语》中的经常出现的“子曰”来说，如果按照理解，这两个字就是：“孔子说”的意思。