法喜寺求姻缘最灵验,很多人都慕名前来。
法喜寺是现在的上天竺寺。杭州有天竺三寺,称“上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺”,曾用名分别为:法喜寺、法净寺、法镜寺。
法华寺
据《庐山高贤传》记,法志门徒昙翼,七岁入寺学法,成为佛教史上著名高僧,曾在此山诵《法华经》十有二载,遂感普贤菩萨现法相,凌其空。郡太守孟公闻达于朝,故上勅建法华寺以表之。
相关典故
据传说,普贤菩萨为了考验昙翼的道行,曾幻化成美女,深夜入寺去“调戏”过他呢。这故事远近流传,还被融入宋元之间无名氏的小说《月明和尚度柳翠》之中。
宋建炎间,高宗驾幸西溪,改赐法华寺为龙归寺。后寺废。明隆庆、万历年间(公元1567~1619年),云栖寺高僧莲池大师弟子云间青莲居士郑昭服变卖住宅家产在法华寺旧址重建寺宇,号称云栖别院。莲池大师命其弟子济舟住持,为当时西溪最大佛院。
放生活动
崇祯时(公元1628~1644年)又改名古法华寺,修缮得极为壮观,设施相当完备。设有放生池,隔月有一次放生活动。
名人事迹
著名佛教领袖赵朴初先生2000年5月21日因病在北京逝世,享年93岁。其灵塔位于杭州北高峰北麓法华寺。
规模之大
原法华寺于1958年倾毁,1999年经省佛教协会和原东岳村委会筹资复建,2003年建成。重修后的法华寺占地百亩,由山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、祖师堂、钟楼、鼓楼等组成。
香火日盛
供奉佛像,香火日盛,是杭州西部极为重要的一个宗教活动场所。
六祖惠能为岭南佛法之始,为什么要在四会避难藏身呢?相传惠能投湖北黄梅东山寺(现五祖寺)五祖弘忍门下,因作谒得到了弘忍赏识后,弘忍便秘传禅法,付与法衣钵孟,成了禅宗六祖惠能,弘忍的大弟子神秀因未能得到师傅亲付衣钵,很不服气,于是纠集一班门徒,欲害惠能,夺回衣钵,弘忍见有人想害惠能,便吩咐他从速南去,临行前对他说“逢怀则止,遇会则藏”(怀指今怀集县,距四会140多公里,会指四会市)。惠能便带着衣钵匆匆南下,神秀派人跟踪,直到韶州(今韶关市),还有人追逐他。惠能回到广东后,想起师傅的嘱咐,为了避开敌人,隧往四会,当他走到龙头铺子林时,见那里山高林茂,地势偏僻,景色宜人,村民以耕种、打猎为生,他想猎人以杀生为业,又多在山林中出没,是避开敌人追踪的最好处所,于是便找到一个姓叶的猎户家住下来,当时惠能还是一个二十多岁的年轻人。惠能经过多年的避难藏身经历,亲自接近下层乡民,对他后来的宗教哲学影响是很大的,如他主张“心平何劳持戒,行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经,不要累世修行,只要放下屠刀,便可立地成佛,六祖惠能还认为“下下人有上上智”。其佛教理论都是有中国自己宗教哲学的独特见解。 据传,在四会一直流传着六祖慧能点化阮公圣佛阮子郁,阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能,相继成佛的故事。四会还有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的宝林古寺和宝胜古寺。
远在东普时期,崛山因佛教而闻名,唐时兴盛,后经历朝历代多次修葺,久盛不衰。旧时寺院星罗棋布,人文景观随外可见,绵延四十余里,闻名遐尔的“崛山名刹图”碑呈现了昔日兆嫌的盛景。有东普燃嫌后秦主姚兴与皮猜手西域高僧鸠摩罗什避暑阁和译注《金刚经》的佛堂。崛山寺等闻名遐尔,是我国西部佛教发源的重要场所。
南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔,距离韶关市区南约24公里。 南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。1南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法,也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外谨前滑,都是1934年后虚云和尚募化重修的。21983年,南华寺最悔散早一批被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日,南华寺作为明、清时期古建筑,被国务院批准祥腊列入第五批全国重点文物保护单位名单。
相传在三国时期,西域康居国大丞相有一个大儿子,单名叫会。他不恋富贵,看破红尘,立志出家当了和尚,人称“康僧会”,康僧会秉承佛旨,来到中华弘传佛法,广结善缘,他东游于上海、苏州一带。一日,来到龙华荡,见这里水天一色,尘辙不染,认为是块修行宝地,就在这里结庐而居。他不知道,这里之所以景致幽静不凡,是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。广泽龙王见来了个和尚居住,心中很不高兴。一时起了恶念,要兴风起雾,掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光,上有五色祥云,龙王吃了一惊,他挨近一看,见康僧会神色端详,
正在打座诵经。龙王听了一会儿,被和尚所诵的佛旨所感动,他不仅打消了原来的恶念,还走上前对康僧会说:自己愿回东海去住,把龙王宫让给康僧会,用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意,他就把龙宫改建成龙华寺,还专程赶到南京拜会吴国君主孙权,请他帮助建造佛塔,好安置自己所请到的佛舍利。就这样,在龙华寺中又建了13座佛塔,安放13颗佛舍利。
据说,这位“康僧会”还做过一件至今对上海乃至周边地区影响深远的事,那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”,传授自印度流传过来的制糖之法,造福当地百姓。
法华寺位于山东省威海市,属于温带海洞野洋性气候,是AAAA级纳运喊旅游景区,开放悄山时间7:00—17:00。
南华寺位于曲江县马坝镇。据明万历《曹溪通志》记载:南朝梁武帝天监元年(502),印度高僧智药三藏见此地"山水回合,峰峦奇秀,叹如西天宝林山也",遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年(504),寺庙建成,梁武帝赐额"宝林寺"。
唐仪凤二年(677)始,中国佛教南派禅宗创始人六祖慧能来宝林寺说法37载,使南宗禅法大播于天下。故南华寺素有南禅祖庭之称,还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭,在东南亚佛教国家有重要影响。武则天万岁通天元年(696),武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。
唐神龙元年(705),中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物,并将寺名赐改为中兴寺;神龙三年(707)再改法泉寺。宋开宝元年(968),太祖赐额改称南华寺,沿称至今
龙华寺电话是021-6456****。
龙华寺位于上海市南郊龙华街道, 是上海地区历史最久、规模最大的古刹。龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建,距今已有1700多年,然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年(公元977年)。
北宋治平三年(公元1066年),龙华寺更名为"空相寺",如今尚有赐"空相寺"额、今寺碑残石留存。明永乐年间(公元1403-1424年)恢复了原名"龙华寺"。明万历二年(1574)赐名"大兴国万寿慈华禅寺",寺名仍沿用龙华寺。
1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像,重修各殿宇,新建藏经楼等。寺西之桃园于民国十七年(1928年)辟为血华公园,后改名为龙华公园,今为龙华烈士陵园的一部分。1959年,龙华寺被列为上海市文物保护单位。
建筑格局:
龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。龙华寺的中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼,共六进殿堂。中轴线上第一进为弥勒殿,供奉慈氏弥勒像一尊。
第二进为天王殿,两侧各有4米高的四大天王二尊,正中供奉一尊天冠弥勒像,头戴五佛冠佩璎珞,是弥勒菩萨在兜率天内院修行的本相,其背后佛龛中为韦驼。
第三进是大雄宝殿,正中供奉毗卢遮那佛像,是法身佛,左右为文殊、普贤,两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉,后面为海岛,有观音、善才童子等塑像。第四进为三圣页厦欠殿,第五进为方丈室,在封闭庭院内,第六进为藏经楼。
东西两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐,内悬青龙铜钟,钟声悠扬;鼓楼置一直径为询樱抹夜1.7米的大鼓。东西偏殿有观音殿,内塑千手观音一尊,高大精致,另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。