今天万人迷依然颠倒众生

颠倒众生”，这所谓“颠倒”，是指我们在见地观念上和思想上的错误，因此而形成见惑、思惑。由于我们一直被这见惑、思惑两种认识上的不清所障碍，因此不能成道

众生八种颠倒(1)凡夫四种颠倒:以苦为乐,无常为常,无我计我,不净计净(2)二乘人四种颠倒:真常计无常,真乐计苦,真我计无我,真净计不净。故而,学佛人求生净土后不迁为常,安稳为乐,自在为我,无我为净。

颠倒众生”，这所谓“颠倒”，是指我们在见地观念上和思想上的错误，因此而形成见惑、思惑。由于我们一直被这见惑、思惑两种认识上的不清所障碍，因此不能成道

颠倒是迷惑，真假不分。众生是一切物，有情无情众缘聚合。阿弥陀佛！

颠倒众生”，这所谓“颠倒”，是指我们在见地观念上和思想上的错误，因此而形成见惑、思惑。由于我们一直被这见惑、思惑两种认识上的不清所障碍，因此不能成道

就是颠倒乾坤的意思，把一切的生灵颠倒着看！

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末学对这个问题大抵是这样理解的：

原来的自性，遍知无我，打个比方就是，自性像是摄影机、宇宙众生像是一台戏；但是摄影机有一天有了爱憎取舍、从摄影机变成了观众，这就是迷的初步；之后做观众还不满足，要自己参与扮演一个角色。

这个世界迷惑颠倒的意思是执着于贪嗔痴慢疑谓之迷惑,沉迷于无明而不知明心谓之颠倒。在生命的旅程中也是这样，失去了对生命的正确认知，就如同转向，迷惑颠倒。比如说转向以后，认南为北，指东说西。没转向的人正常的行走，转向的人却有种种困惑，想去东边结果到了西边。
“迷惑颠倒”源于佛教，佛教教人首先要接受，自己身心和外面世界无常变异这个自然规律。人的生命就四个阶段，生老病死。你坦然接受了，不和自然规律掰腕子，心里的苦就少了一半。人生存的境缘一定是吉凶悔吝相杂，能全盘接受，不去和逆缘拧巴，心里的苦又少了一半。人真接受了身心的无常，境缘的顺逆基本上此生就太平无事了。