有氧运动背景

旋风少女 跆拳道的

自己的亲身体验了

贝多芬的《c小调交响曲》(作品67号)开始的四个音符，刚劲沉重，仿佛命运敲门的声音。这部作品因此被称作《命运交响曲》。《命运交响曲》作于1805至1808年。贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中，就已经说出:“我要卡住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒!”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)第三乐章中就已经出现过，以后又出现于《D大调弦乐四重奏》(作品18之3)第三乐章、《热情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章、第三《列奥诺拉》序曲(作品72号)、《降E大调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中。可见，通过斗争战胜命运，是贝多芬一贯的创作思想。《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情，具有强大的感染力。西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时，吓得心惊肉跳，不得不退席而去。拿破仑一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主题，禁不住跳起来喊道:“这就是皇上!”柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争场景，看作是“奥赛罗听信埃古的谗言，误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒。”舒曼认为:“尽管你时常听到这部交响曲，但它对你总是有一股不变的威力--正象自然界的现象虽然时时发生，却总教人感到惊恐一样。”1830年五、六月间，门德尔松在魏玛逗留了两星期，和歌德作最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的作品。歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说:“这是壮丽宏伟、 惊心动魄的，简直要把房子震坍了。如果许多人一起演奏，还不知道会怎么样呢。”1841年3月，恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说:“如果你不知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”;在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”;而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。

有氧代谢能缓慢但持久的提供能量，这个代谢过程主要消耗脂肪和碳水化合物，需要氧气来参与；无氧代谢供能迅速但量极少，主要消耗的是糖，几乎不需要氧气的参与。

运动时，如果更多的是有氧代谢在供能（燃烧脂肪），这就是有氧运动；如果更多的是无氧代谢在提供能量（燃烧糖），那就是无氧运动。

是
跑八百米或一千五百米、二百和四百米游泳、拳击等运动，都需要开始利用氧气燃烧淀粉、脂肪和蛋白质，故此类运动的后段都是有氧运动，作为有氧运动，心率一般在130次／分为最佳。运动的前段大约五分钟先烧淀粉，运动悄辩中持续越久会烧掉越多的脂肪，只要持续半小时至一小时，所消耗热量的五成，就由燃烧脂肪来供应，如不节食，即使一小时的有氧运动，只能烧掉食物里的淀粉和脂肪，烧不到人体内积存的脂肪，对减肥仍然无益；节食后，一小时的有氧运动才有机会烧到体内的肥油。
总之，节食后做有氧运动，有氧运动后节食，减肥才能奏效。
有氧运动，顾名启山思义就是在有氧灶仔代谢状态下做运动，通过运动达到消耗机体多余的脂肪，达到减肥瘦身的目的。许多人的有氧运动的锻炼根本不是在有氧状态下健身运动，所以也就失去了有氧运动原本减肥瘦身的作用。
人体预存的ATP能量只能维持15秒，跑完100米后就全部用完，跑200米时后面的100米，必须由血糖在无氧状态下，迅速合成新的热能物质ATP来提供能量，其副产品是乳酸。跑200米或400米、100米游泳、网球和足球等运动，是利用血糖无氧分解所提供的能量，故运动后肌肉里累积大量乳酸，乳酸是运动后引起肌肉痛的物质。这类运动所需的血糖由淀粉提供，故也烧不到脂肪，对减肥无益。
血糖(淀粉)无氧分解所提供的能量，只能维持四十秒，跑完四百米后就全部用完。跑八百米时，后面的四百米，必须由血糖、血脂肪酸和血氨基酸在有氧状态下，合成新的热能物质ATP来提供能量，而血糖由淀粉分解后供应，血脂肪酸由脂肪分解后供应，血氨基酸由蛋白质分解后供应，这整个过程需要氧气供给，也就是靠氧气燃烧淀粉、脂肪和蛋白质来生产热能物质ATP，供应后段运动所需的热量，这后段的运动就是有氧运动。

那次的思想启蒙啊？

《请回答1988》讲述邻里间的家长里短，琐碎日常。

每一个情节都真实而细腻，剧中有太多笑点和泪点。其中，有两个情节令小编万分动容。

情节一：在德善奶奶的葬礼上，大人们和宾客谈笑风生，丝毫不见悲伤情绪。

德善和姐姐在一旁看着，心中气结。但当宾客离席，德善的大伯姗姗来迟。

爸爸和姑姑们一看到大伯，悲伤情绪再也无法抑制，兄妹几人抱作一团痛哭。

正如剧中旁白：“大人们只是在忍，只是因为作为大人有很多事情要做，只是把年龄的沉重感用强装镇定去硬抗下来。其实，大人们也很痛。”

试想，在自己母亲的葬礼上，长辈们何尝不难过呢？

但在宾客面前，在孩子面前，大人们只能将悲伤掩藏起来。

而一大哥出现，他们又成了一个能抱怨会悲伤的小孩。

在孩子面前，大人是天。很多时候，大人在硬撑，他们的年纪赋予他们更多的责任感和担当意识。

就连悲伤都要挑选合适的场合，这是大人们的无奈，也是生活的无奈。

情节二：宝拉婚礼上，德善发现姐姐给爸爸买的鞋码数过大，便用纸巾垫在他的鞋后跟里。

宝拉向父母鞠躬时才发现给爸爸买的鞋不合脚。一时宝拉感慨万千，眼泪不止。

德善爸爸对儿女向来不善言辞，宝拉又是个性子孤傲的主儿，父女二人的关系并不算亲密。

也就是在婚礼上这一刻，宝拉才意识到自己的自私和父亲一直以来无声的付出。

剧中以“纸巾”这个微乎其微的细节展现出德善与父亲，宝拉与父亲这两段亲疏不同的父女关系，对比之下更令人唏嘘。

将感动置于一个异常细小的点，反而有意想不到的催泪效果，这就是韩剧的“厉害之处”。

《请回答1988》正是以它贴近生活、贴近日常的写实性，展现出人与人相处的细腻、真实的情感，打动无数的观众。

剧中每一个人物都生动鲜活、有血有肉，传递出的情感才更加真实、动人。

《请回答1988》中除了德善奶奶葬礼、宝拉婚礼，还有很多感人的细节。

如德善妈妈不好意思向“豹子女士”开口借钱，外冷内热的“豹子女士”便借送玉米的名义给德善妈妈送钱。

双门洞的每一个人都温暖、真实、可爱，所以才会有数不清的感人情节。

有氧运动是指人体在氧气充分供应的情况下进行的体育锻炼。
即在运动过程中，人体吸入的氧气与需求相等，达到生理上的平衡状态。
运动，一种涉及体力和技巧的由一套规则或习惯所约束的活动，通常具有竞争性。
物布时空永不均产生了普遍运动，普遍的运动生灭着万事万物。
没有不运动的物件，也没有能离开物件的运动。
运动具守恒性，即运动既不能被创造又不能被消灭，其具体形式则是多样的并且能互相转化，在转化中运动总量不变。
在几何中，刚性运动被描述为:平面到其自身的一个映射且使任意两点A,B的距离与其象A'=M(A),B'=M(B)的距离相同。哲学上，运动的定义:物在时空中的线性迁移。

俯卧撑，仰卧起坐

智者教育活动产生的背景
公元前5世纪，希腊社会进入古典时代。以雅典为代表的希腊城邦逐渐在政治、经济和文化等方面呈现出繁荣的景象。许多天才人物在此降生。雅典的强盛以及自由民主的空气，像磁石般吸引了许多杰出人物来此讲学、办学。智者运动就产生在这样的大环境中。
首先，希腊人对自身和世界的认识发生了很大的变化。他们已经认识到决定人类生活的是人类自身而不是神。“从这些人的研究工作中得出宇宙不是服从于不可解释的上帝，预言是来自事物因果关系的分析结果。”[1]在荷马时代，希腊人认为，神和神的意志支配战争乃至整个人类活动，人在自身活动中只具有从属的地位。而在希罗多德《历史》所描述的希波战争中，决定战争结果的主要是人的因素。神不再是战争的主题，人是决定战争胜负的最终因素。希波战争以后，希腊人逐渐认识到，法律、社会的行为规范等并不是神的意志的产物，而是由人自己通过思考、选择、讨论决定的东西，因而并不是一成不变的。这种思想观念的变化是智者能够广泛在人民群众中开展教育的重要条件。
其次，雅典的强盛促进了智者教育运动的产生。经过梭伦改革，雅典走上了经济发展的道路。英国历史学家汤因比说，梭伦的革命“基本是一次从自给性生产的农业改变成商品性生产的农业”[2]。公元前5世纪，雅典经济迅速发展，到前6世纪末，阿提卡的农民和贵族都卷入了商品经济发展的漩涡，达到了古典城邦经济的最高峰。希波战争后，雅典利用自身的优势把盟国变成附庸，建立了霸权地位。这一地位对于吸收东方各民族的优秀文化成果，加强同周边的文化交流，促进本地区文化发展有重要作用。他为本城邦及外邦人创造了施展才华的广阔空间。为适应这种要求，智者采取了相应的教育活动。
再次，雅典民主政治对智者教育运动产生了重要影响。当时雅典城邦的民主制发展到顶峰。语言成为政治统治的工具。“所有那些原来由国王解决的属于最高领导权范围的涉及全体人民利益的问题，现在都应提交给论辩的艺术，通过论战来解决。”[3]语言是国家权力的关键，指挥和统治他人的工具。希腊人后来甚至把话语的威力塑造成一个神，即说服力之神“皮托”(Peitho)。[4]民主化要求政治活动的公开性，而“这种公开化的要求使全部行为、程序和知识逐渐回到社会集团手中，置于全体人的目光之下”[5]。政治生活的民主化和公开性的双重运动在思想方面产生了决定性的影响。它激励公民参与政权，但是无论是谁想在公共生活中发挥作用，他都不仅要有广泛的知识，而且还要在思维和言语方面接受过相当的训练，而智者提供的正是这样一种教育。