马丁·布伯的著作,具有富于感染力的、有时如同诗歌般的写作风格,以及鲜明的主题:重述哈西德派传说、圣经注释和形而上学对话。马丁·布伯是一位文化锡安主义者,他活跃于德国和以色列的犹太人团体和教育团体。他还是一位坚定的在巴勒斯坦实施一国解决方案(与两国解决方案相对)的支持者,赞同在犹太人国家以色列建国后,建立一个以色列和阿拉伯国家的地区性联邦。
他的影响遍及整个人文学科,特别是在社会心理学、社会哲学和宗教存在主义领域。
马丁·布伯在对话主义的影响下提出了著名的“对话哲学”理论,作为伟大的哲学家与思想家,马丁·布伯学说对于后世的影响已经不再停留于哲学领域。
当哲学观点中的人文性、科学性与前瞻性特点重新表现出来,“对话哲学”思想的深刻价值更是令人叹为观止。在行为与思想上,马丁·布伯依靠自己的“对话哲学”对人类个体的行为、社会活动做出了全新的归纳。
首先,马丁·布伯强调世界的二重性与人生的二重性。作为伟大的哲学家,马丁·布伯认为,人是具有独立意识与行动能力的个体,由于人类对于外界环境持有明显的“双重态度”。
个体所生活的世界便无可避免地表现出二重性特点:即“它”之世界与“你”之世界。前者在哲学中被定义为“为我所用的世界”,后者则是“我们与未知相遇的世界”。故此,马丁·布伯认为个体具有两种完全不同的人生:“我-它”人生与“我-你”人生,并提出,个体不但停留于“它”之世界,其思想、情感也在“你”之世界中游移。
其次,马丁·布伯格外重视“关系”的本体性,其将关系视为“对话哲学”体系的主题,并指出,关系先于实体,实体借由关系得出。在马丁·布伯的视角下,“我-它”关系近乎于一种经验和利用的关系,对于“我”这一个体来说。
世界是我征服和探索的对象,并认为,世界与“我”之间的关系是对立的,矛盾的,对于西方哲学中所提出的统一思想,马丁·布伯的哲学体系在本质上给出了不同意见。马丁·布伯认为,在“关系”中,“我”并不能发现自身真正的意义。
真正的关系也不在“我”这一个体之中,而是存在于“我-你”这一连接之中,在这一体系下,“你”并非我的经验物、利用物,“我”也不是为了满足某种需要而建立的“关系”。这是人类应有的真正的基本关系,借由“我-你”对话表现出来,并昭示着人生意义的深度。