八上必背课文有《三峡》、《记承天寺夜游》、《与朱元思书》等。
1、《三峡》
《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文,选自《水经注》三十四卷《江水》。全文分为四段,以生动的笔墨描绘了长江三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
第一段写山,形象勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌;第二段写水,突出了夏季江水之迅疾;第三段写春冬三峡之景,由景境导出了作者的心境;第四段写秋天三峡之景,渲染了秋天的萧瑟气氛。
通过渔歌的描写,让人体会渔者们的辛苦和生活的艰苦。全文结构严谨,布局巧妙,浑然一体,用语言简意赅,描写则情景交融,生动传神。
2、《记承天寺夜游》
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文,真实地记录了作者被贬黄州时的一个生活片段,文中对月夜景色的描绘十分美妙。
本文不仅展示了作者与张怀民的深厚友谊,以及对知音甚少的无限感慨,同时传达出其壮志难酬的苦闷及旷达乐观的人生态度。全文情感真挚,言简义丰,起于当起,止于当止,如行云流水,一气呵成。
3、《与朱元思书》
《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品,是吴均写给好友朱元思的信中的一个片段,被视为骈文中写景的精品。
本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见,描绘了这一百多里奇异瑰丽的山水,营造了一种清新自然的意境,表现了作者对山水自然的热爱,抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视,以及希望寄情山水的思想感情。
本文是用骈体写成的一篇山水小品。一共140多个字。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。
初中英语课文没必要全部都背完,因为初中英语的课文也是分重点和非重点的,我们只需要把重点的英语课文背会掌握住就可以了,那些非重点的课文。背了也没有什么用,也不是什么高频考点。是没有必要去背一套,因此初中英语课文没有必要全部背完。
童话类:安徒生童话、格林童话、叶圣陶《稻草人》、张天翼《宝葫芦的秘密》
寓言类:《伊索寓言》
小说类:《童年》《西游记》《水浒传》《麦田里的守望者》《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《八十天环游地球》 自然类:《昆虫记》 散文诗类:《繁星.春水》
历史类:《上下五千年》
散文类:《人类的群星闪耀时》《朝花夕拾》《古文观止》
传记类:《三作家》《拿破仑传》《林肯转》《居里夫人传》《爱因斯坦传》《永远的乔丹》(章宜)《丘吉尔》
诗歌类:《革命烈士诗抄》《唐诗三百首》《唐宋词赏析》
科普类:《魔鬼出没的世界》(美)卡尔.萨根 李大泽译 《科学发现纵横谈》(王梓坤) 《基因的故事》(陈章良、王莉江 )
杂类:《世界智谋故事精粹》
《西游记》吴承恩著,《水浒传》施耐庵、罗贯中著,《三国演义》罗贯中著,《红楼梦》曹雪芹、《唐诗三百首》衡塘退士选编,《宋词选》胡云翼选注,《阿Q正传》鲁迅著,《古代散文选》人民教育出版社编,《科学的历程》吴国盛著,《数理化通俗演义》梁衡著。
读书的好处
读书可以增加一个人谈吐的质量和深度。读书,可以让你掌握知识,而知识就像呼吸 一样,吐纳之间,可以见人的气质与涵养。读书,在某种程度上,可以让你获得优越感,而优越感某种程度上又是建立自信的一种方式,这是读书最明显的一个功效。也是相当一部分人想要读书的目的。
读书可以保持大脑的活跃。读书可以让你大脑活跃起来,防止它失去能力。就像身体的其他肌肉一样,大脑也需要通过锻炼来保持它的强壮和健康,因此那句话不用就没用特别适用于你的大脑。
读书可以减少你的压力,在读书的过程中,可以阅读跟你不同的人,比如来自不同文化或背景的人,能帮助你了解他们的看法,重新审视原有的偏见。比起不读书的人,读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知,读书的人对世界的基本认识也会得到拓展,身处其中更觉得安心。
七年级下册背诵内容有如下:
1、《关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
2、《蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
3、《式微》:式微,式微!胡不归?微君之故,胡为乎中露!式微,式微!胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!
4、《子衿》:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
5、《送杜少府之任蜀州》王勃:城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
《河中石兽》不是必背课文,原文不需要背诵。
《河中石兽》原文:
【作者】纪昀 【朝代】清代。
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
《河中石兽》译文:
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),在河中寻找石兽,最后没找到。(僧人们)认为石兽顺着水流流到下游了,于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到(石兽的)踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理,这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是疯狂(的做法)吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞,越激越深,(当坑洞延伸)到石头的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。
如果像这样再冲刷,石头又会再次转动。像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,固然疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是更疯狂吗?”依照他的话(去寻找),果然在(上游)几里外寻到了石兽。既然这样那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
《河中石兽》创作背景:
纪昀晚年,也即清乾隆五十四年(1789)到清嘉庆三年(1798)期间,开始收集民间狐鬼神怪故事,包括不少关于考据的文字,整理并写成了《阅微草堂笔记》,此文即是其中的一篇。
全文层次清晰,其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开,在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样,因为对外界事物的认识有限,按照常规思维划着几只小船,顺着河流去寻找石兽,当然是找不到。
可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确,他的一套理论也许能让众人暂时信服,但是事实还是事实,按照学者的理论和方法向地下挖掘,肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解,因而能得出正确的结论:石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找,果然找到了石兽。
文章结尾揭示了主旨:“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可凭主观猜测而下判断欤!”像和尚和道学家那样“但知其一,不知其二者”的情况是很多的,在日常生活中是屡见不鲜的。
作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽,又指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,更不能主观臆断,而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事,给了人们非常深刻的启示。