孙子兵法势篇

比如说项羽的破釜沉舟就是个很好的例子，还有三国演义中的《官渡之战》

奇是相对正说得，正用来稳定局面 奇用来打破平衡
不可偏废
谋势就是让势险 节短（例如射箭，拉弦使势险，快速松手是让节短） 有秩序就可以行成势
我的理解

孙子兵法中:若决积水于千仞之溪，形也；若转圆石于千仞之山，势也。就是说在其看来，形是比较容易解决的问题，而势则是非常困难的问题，很少有人可以做到。

“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地制宜，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形……五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”

说的是运兵的规律，就像流水，流水的属性是避开高处流向低处。作战的规律，是避开敌人的坚实之处而攻击敌之弱点，水因地形的高低而制约其流向作战，再根据不同的敌情而制定取胜的策略。

所以，用兵打仗，没有固定的态势，正如水的流动，不曾有一成不变的形态一样。五行相生相克，没有固定的常势，四季轮流更替，也没有常位。白天有长有短，月亮也有圆有缺。

兵无常势，水无常形，不仅是在兵势上如此。在我们日常生活场中，何不也是如此？

流水在奔向大海的时候，并不是一条直流直接到大江。一路上，它遇到了石头，绕开石头；遇到了山丘，绕过山丘；跌进坑坑洼洼，就越过坑坑洼洼；遇到了枯木树叶的阻挡，它从枯木树叶的底下穿流而过。流水逃过重重磨难，绕过千难万险，最后才汇入大海！

人生漫漫长路，一路上会经历风风雨雨，都有可能有意想不到的事情发生，都会影响着我们向设想的愿景出发，阻止我们前进的步伐。我们应该像流水一样不畏艰难，遇山绕山，遇坑跨过坑。遇着困难想办法克服，然后才能实现我们最终的人生愿望。

兵无常势，水无常形，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福！

说的就是我们面临着人生意外灾难来临的时候。不要唉声叹气，不要悲观失望，这是一种自然界的常态。

我们唯有成长自己的心灵，拥有大我能量场，去积极面对这一灾难，克服解决突如其来的灾难，才能迅速从灾难中脱出来。

我的朋友小乔，一生经历许许多多的挫折，但她每一次挫折过后，擦干眼泪，用坚强和笑容来应对未来的生活，一次次从艰难处境中脱颖而出，最终获得了幸福的生活。

谁的人生都不是一帆风顺的，每个人都会遇到各种各样的挫折和磨难。遇到挫折磨难，想办法去克服它，解决它，绕过它，才是人生的常态。

出自孙子兵法《虚实篇》。

势就是物质的运动。是指在作战中，指挥员发挥主观能动性，形成的一种威力无比，不可阻挡的力量，能够形成强大的打击力量，让敌人无法抗拒。请看一下孙子兵法《势篇》。“激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之击，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。”就是对势最好的论述。

《孙子兵法》的作者是孙武，孙膑写的是《孙膑兵法》 ，传说孙膑是孙子的后代，但是毋庸置疑的是，二者都在兵书方面有很高的的造诣。

一、孙膑的《孙膑兵法》。孙膑（原名孙伯灵），中国战国时期著名军事家，唐武成王庙六十四将和宋武庙七十二将之一 。孙膑曾与庞涓为同窗，同为鬼谷子弟子。因受庞涓嫉妒孙膑的才华而迫害孙膑，使其受膑刑，身体残疾 。

孙膑可以说是古代不可多得的军事天才，师出鬼谷子的他没有愧对师门，反而青出于蓝而胜于蓝，被迫害后本以为会英年早逝的他，却被齐国使者救了下来。齐国使者当然不会费九牛二虎之力去救一个废人，当时的孙膑受黥刑已经被挖去膝盖，并且在脸上刻字，但是孙膑的才能还是非常吸引这位齐国使者，所以齐国使者才会偷偷的救下孙膑。后来孙膑到达齐国后，展现卓越的军事才能，田忌赛马的故事大家都耳熟能详，由此可见孙膑的卓越才华。而且孙膑的军事思想非常的先进，他认为强大的军事战力才是保证国家长治久安的保证，他虽然主张战争，但是他并不好战。他主张慎重的对待战争，每一次战斗都要有所得，但是不可滥用战争，战争只是自报的一种手段。由此可见孙膑对于兵法战争的理解非常高。

二、兵家之圣孙武。

孙武的《孙子兵法》可谓是影响深远，其中的军事思想一直影响至今。他的《孙子兵法》甚至被国际上认为它是“世界古代第一部兵书” ，由此可见孙武军事思想影响的深远程度。

《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法。

由此可见其完备程度，所以世人才会对《孙子兵法》有如此之高的评价。

兵无常势 [ bīng wú cháng shì ]
生词本
基本释义 详细释义
[ bīng wú cháng shì ]
常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出 处
《孙子·虚实》:“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

形”即为“形式”，“势”即是“态势”。
比方，“形”是一块材料，材料本身的质地好坏，便是“形”的好坏，至于这材料到底有多大用途，这所指的就是“势”。
如孙子兵法中所说得，“形”如一把拉满的弓，而射箭就是“势”了。弓拉的满，“形”固然好，若没射中，就是“势”的不好了。有形无势，不好。
不过“形”与“势”，不同于“外表”与“内在”这样的关系，“形”与“势”如同慧能六祖对“定”和“慧”的定义：名虽有二，体本同一。