太上忘情道德经原文

德国女兵，德国电影

唱给“啊啊”听的

nononono

冷冷的风对面吹

意思是说时时不忘记最初的发心，通过合适的教育来塑造人，改变人，发展人。
不忘初心的意思是指：一个人做事情，能够始终如一地保持当初的信念，不随时间改变。初心，即当初的心意，一般指事情一开始所抱的信念。
立德就是坚持德育在先，通过正确教育来引导人，激励人，感化人。树人就是坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人，改变人，发展人。立德树人，就是要求我们充分认识社会主义核心价值体系对于学校思政和德育工作的重要意义和价值。

盖勒特·格林德沃是《哈利·波特》系列丛书和《神奇动物》系列电影中的主要人物。 格林沃德也是后在伏地魔出现前的最强黑魔法师，曾经拥有老魔杖。曾是邓布利多的知心朋友，两人曾有共同的目标，但后，他处理事情的方式与邓布利多不相同，是他从格里戈维奇手中偷走了长老魔杖，变成了黑巫师。

后，是被邓布利多打败，送进了监狱，接骨木魔杖就到了邓布利多手里，一直到伏地魔从邓布利多的墓里找到它。在他与邓布利多兄弟的战斗中，邓布利多的妹妹意外死了。

扩展资料

老魔杖

老魔杖，死亡圣器之一，传说中是一根可以使主人战无不胜的魔杖，决斗时可施展出极大的法力，并且持有者可以很容易的施出大威力的魔法。老魔杖，又名死亡棒，命运杖，或接骨木魔杖。

原著中安提俄克·佩弗利尔，格里戈维奇，盖勒特·格林德沃，阿不思·邓布利多，德拉科·马尔福(但德拉科·马尔福没有亲手拿过魔杖）， 哈利·波特先后拥有过它。 

历史故事：在诗翁彼豆故事集中，传说老魔杖是死神用一根接骨木做成的，接骨木在英语中与“老”相同，便有了老魔杖的称号。

传说老魔杖是死神用河边的接骨木制作而成，15英寸长。但其杖芯却并未在《哈利波特与死亡圣器》 中提及，老魔杖的杖芯是夜骐的尾羽，一种诡异的物质，只有能够掌控死亡的巫师才能控制它。

应该是 奥巴马 版的《西征梦》

里面郭德纲用手捂着鼻子以下，于谦说这个英国贵族剔牙呢，结果郭德纲挖着鼻孔问“这是剔牙吗，这能是剔牙?”

今天！！

刚曾说倒霉了，还有得得没了，还有什么忘记？得没了，还有品行啊！

《德充符》是庄子内篇的第五篇，在探讨了精神追求的《逍遥游》、认知革命的《齐物论》、养生宗旨的《养生主》、处世策略的《人世间》之后，《德充符》回归讨论人的内心世界，先解题，“德”意为德行；“充”则是充实；“符”字可是是符合、验证，“德充符”的意思是道德充实圆满的验证。

德行是如何充满呢？庄子借用孔子的嘴说，当水流动的时候，不能反照到我们自己，当水静止澄清时，才可以做镜子用。人的心理状况永远像一股流水一样，自己的心波识浪不能停止，永远不能悟道，要认识自己，必须要把心中的杂念、妄想静止，才可以明心见性。文章给出两条线索：

物我俱化，死生同一

文章描述了一系列外貌奇丑或形体残缺不全的人，但是他们的“德”又极为充实，这样就组成了自成部分的五个小故事：孔子为王骀所折服，申徒嘉使子产感到羞愧，孔子的内心比叔山无趾更为丑陋，孔子向鲁哀公称颂哀骀它，跂支离无脤和大瘿为国君所喜爱。五个小故事之后又用庄子和惠子的对话作为结尾，即第六部分，在庄子的眼里惠子恰是“德”充符的反证，还赶不上那些貌丑形残的人。

这么多形体残缺（那个时代动不动就砍人的脚）、相貌丑陋的畸人，但内心修养极高，例如，孔子说王骀已经“了生死”的境界，“虽天地覆坠，亦将不与之遗。”得了道的人，这个地球即使毁灭了，同他也没有关系，他可以超然独立于天地之外。换个角度想，肉体就是假借几十年给我们用，用完了就化掉了，而王骀已经超越了，不需要一切的依赖，一切的假借。做到了物我俱化，死生同一。

知不可奈何而安之若命，唯有德者能之

申徒嘉的故事，因为年轻时犯错，被砍去了一只脚，申徒嘉是怎么解读的？他说“游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也”，「彀」是是箭靶的中心。羿是神射手，代表人生和命运，人生活在这个世界上，随时要被打中的，被情绪的变化，环境的压力所打中，我们人就是箭靶，没有什么了不起。我们要想不被打中，脱离「羿之彀中」，除非是得道的人，超出了这个物理世界。

那么，得道是什么？就是知不可奈何而安之若命的心态，世上有两种人，一种人认为所有的错都是别人的，别人都应该比自己差，假如有条件，世间只有自己应该活，其他人都应该去死，只有自己高明，其他人都低俗。而另外一种人，是真正的有德者，是既不认为错是自己的，但也不认为其他人都该死，就这么平常的活着，不抱怨命运，也不认为是其他人的责任。看其他人处在低谷，也不认为就是这个人不行，只是运气差了点，看其他人得意，也不羡慕，只是暂时还没被命运之箭命中而已。这才是真正高明的心态。

《德充符》通篇都在破除人们外形残缺的概念，而重视人的内在修养。《德充符》的“德”不同于我们平时说的道德，用来做日常行为规范，而是探讨人与自然的关系，宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，庄子强调注重生命内在价值的提升，努力抵达“德有所长，而形有所忘”的心灵境界。