中国的乡土社会。
费孝通“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”,他将中国社会的基层定义为判辩乡土性的,这“乡土性”带有三方面掘穗缺特点:
其一,“乡下人离不了泥土”。
其二,不流动性。
其三,熟人社会。这构成了中国社会的基础,基层社会的社会根源都在于“乡土性”。
基本概念:
1.村落:依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等诸方面原因而聚集在一起居住的社区。
2.熟悉社会:因见证了族唤每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。
3.面对面社群:由于人们终日面对面相处而形成直接交流会意有时甚至无需语言这一媒介的社区形态。
4.文化:依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。
5.差序格局:是指乡土社会里的人际关系是以个人为中心依据私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的关系圈。
6.自我主义:一切价值是以“己”为中心的主义。
7.团体格局:是指由各种各样由若干人组成的关系平等界限分明互相合作的团体构成的社会形态。
8.小家族:以父系关系为主线沿亲属序差向外扩大而形成的具有经营事务功能的团体性社群。
9.家:亲子所构成的生育社群。
10.感情定向:文化规定感情可以发展的方向。
男女有别核心概念:男性偏重于理性,做事更讲究规矩和条理,女性更偏重于情感,说话做事讲究的是感性与冲动,所以男性做事更稳重,而女性则更有感染力。
从生理方面来看,男性相对女性来说,体能或者说体力方面会相对占优势,这也就决定着他在某方面会比较强势,而人类社会千百年来所形成的一些观念,让男性的心理从小就有一种需要承担责任的心理,所谓的独立和担当性。
而女性由于先天生理方面的弱势,潜意识就会有一些依赖的心理,再加上世俗耳听目染的一些传播教育,让许多女性更愿意让男性帮助他们,所谓的找个好老公嫁了,就是这种心理。当然,这些也不是一概而论。
男性相关特点
气度——气度不凡的男人中,最大的特质就是敢为天下先的进取,凡事一肩挑,无所畏惧大义凛然、男人天性中有冒险和探索的特质,胸怀比宇宙还要大,男人的气度展示出男人的魅力所在,此乃千古之公说也。
自信——自信的男人善于独立思考,即使失肢做拍败了,也很少懊恼;即使栽了跟头,也不怨天尤人、依赖于别人的搀扶,自信是成功的首要保证。
刚中有柔——男人的真正魅力在于他的男子汉气概中,杂糅着一些温良的美好。古人说胡棚:太强必折,太张必缺。如果一个男人面对社会一味自以为是处处持强凌弱,必然会过早夭折。而出事过于张扬虚浮是会留下很多性格缺陷的。形象固然重要,但是男人的第一门面是你的心胸和知识历羡。
核心概念是某个知识领域的中心,包括基本概念、基本规律、基本原理,这些内容能够展现当代学科的图景,是学科结构的主干部分。
比如数学里面的几何、代数、统计等几个大的核心概念构成了数学学科的基本框架。
界定核心概念的常用公式
方法公式:关键词的定义+外延+在本课题中的使用方法、范围等。
例如:课题名称“通过典范性文章的深层次阅读提升学生写作能力的研究”中,我们把“典范性文章”作为一个核心概念来界定。
典范性文章:指的是具有代表性的较高学习价值的文章(关键词的定义)。除了指中外经典名家名篇外,还可以指结构、内容等方面具有示范意义的文章(外延),它们能够深化学生思想,引发高尚情怀,拓展思维,产生美好的想象和丰富的联想。
这乡土中国概括如下:
第一,是对自己本民族文化的定位。
第二,是对民族文化和外来文化的关系。回顾中国文化发展的历程,不难发现是有这样的两种截然相反的观点。一种是主张接受西方文化,甚至全盘西化,以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”;另一种观点以钱穆等人为代表,坚守传统文化的精髓血脉,反对西方文化侵袭。在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路,实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合,如牟宗三先生对中西哲学的整合研究,但是也有一股庞大的势力认为文化冲突无可避免。对此,费孝通先生文化自觉的观点可以说是第三条道路的有益尝试,他在《重建社会学与人类学经过的回顾与体会》一文中这样解释他对于文化自觉的理解