许你再见钟情 绕梁三日

这世界上有这样一种人，她怀揣着自己的梦想，默默的努力着，希望有一天能追赶上那个人的脚步，她傻傻的，就算沿途碰见美丽的风景也不懂得拐弯。

就是这样一个傻傻的人，努力着，坚持着，终于也迎来了自己的幸福。

高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思分别如下：

1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。

3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。

4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。

1、高山流水

拼音：gāo shān liú shuǐ

出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

2、天籁之音

读音：tiān lài zhī yīn

出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”

译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。

3、余音绕梁

拼音：yú yīn rào liáng

出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。

4、 黄钟大吕

拼音：huáng zhōng dà lǚ

出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”

译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。

扩展资料

高山流水成语典故：

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。

恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”

伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思分别如下：

1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。

3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。

4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。

1、高山流水

拼音：gāo shān liú shuǐ

出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

2、天籁之音

读音：tiān lài zhī yīn

出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”

译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。

3、余音绕梁

拼音：yú yīn rào liáng

出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。

4、 黄钟大吕

拼音：huáng zhōng dà lǚ

出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”

译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。

扩展资料

高山流水成语典故：

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。

恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”

伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

余音绕梁、余声绕梁、余韵绕梁、遏云绕梁、歌声绕梁、余妙绕梁、余响绕梁。

解释：

1、遏云绕梁：“遏”是指停止，歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

2、余韵绕梁：“韵“是指韵律，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

3、余妙绕梁：与”余音绕梁“同义。

4、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

5、歌声绕梁：”绕“是指回旋；”梁“是指房屋的大梁，歌声回旋于房梁之间，形容歌声优美动听。

6、余响绕梁：与”余音绕梁“同义。

余音绕梁造句：

1、在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽点点星光之下，人如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

2、这句激昂豪迈的千古绝吟，在心中回荡余音绕梁。

3、那时的自己，仿佛是掉队的鸟儿迷失方向，只能对着那浓重的夜色，鸣出一声声余音绕梁忧郁无助的幽幽乐章。

4、兵围垓下，哀婉的楚歌余音绕梁，剑拔弩张，似雨的流矢纷至沓来。

5、天籁般甜美的嗓音，带着少女特有的磁性，充斥耳旁余音绕梁。

6、又好像邀请了雾，一起演奏出美轮美奂的音乐交响曲，随着舞步，华尔兹，月光曲……“余音绕梁，三日不绝”，我仿佛陶醉在其中。