阎立品

　艺术成就阎立本具有多方面的才能。他善画道释、人物、山水、鞍马，尤以道释人物画著称，曾在长安慈恩寺两廊画壁，颇受称誉，《宣和画谱》所载宋代内府收藏阎氏作品，道释题材占半数以上。他又工写真，下少肖像画是为了表彰功臣勋业而创作的。
武德九年所绘《秦府十八学士图》系表现秦王李世民属下的房玄龄、杜如晦等18位文人谋士的肖像，都是按人写真，图其形貌，画卷中对每个人的身材、相貌、服饰、年龄及神情等特征都有生动而具体的刻画。贞观十七年又奉诏画长孙无忌、李孝恭、魏徵、房玄龄、杜如晦等24功臣像于凌烟阁，成为继汉代麒麟阁、云台画功臣像之后的又一次大型政治性肖像画创作活动。
阎立本的不少创作活动与初唐政治事件有密切关系。据记载，他画过《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》，都是通过对边远各民族及国家人物形象的描绘，反映唐王朝与各民族的友好关系，从而歌颂政权的强大。他曾画《魏徵进谏图》则是表现太宗时名臣魏徵敢于直谏，歌颂唐太宗善于听取臣下意见的美德，他曾画《永徽朝臣图》，系表现高宗时的大臣肖像，又画《昭陵列像图》，则是树立在太宗陵墓两侧的各族首领石雕像的设计图，可惜这些具有历史意义的作品没有能够流传下来。阎立本在艺术上继承南北朝的优秀传统，认真切磋加以吸收和发展。
从传为他的作品所显示的刚劲的铁线描，较之前朝具有丰富的表现力，古雅的设色沉着而又变化，人物的精神状态有着细致的刻画，都超过了南北朝和隋的水平，因而被誉为“丹青神化”而为“天下取则”，在绘画史上具有重要地位。[9] 政治成就《旧唐书》本传讥讽阎立本“既辅政，但以应务俗材，无宰相器。
时姜恪以战功擢左相，故时人有‘左相宣威沙漠，右相驰誉丹青’之嘲”。因为阎立本没有什么战功，只是凭借当时被目为“应务俗材”的工程设计、丹青绘画获得高位，自然不能和以赫赫军功取得左相的姜恪相提并论，从而引起当时官场的讥讽。

公元前632年，松赞干布带领军队统一了吐蕃，建立了全新的吐蕃王朝。吐蕃统一之后，松赞干布制定并推行了“大法令”，建立新的赋税制度，统一文字，大力促进农牧业发展，使吐蕃的政治、经济、文化的发展到达一个新高度。因为长期带领军队四处征战，年纪轻轻的松赞干布就成为了老练的政客，远见卓越，眼光长远。

当时的唐王朝在李世民的统治下，奉行开明的国策，汉族同其他民族的交流非常频繁，人民安居乐业，政治清明，造就了贞观之治的伟大盛世。大唐王朝的声名远播使松赞干布感慨万分，外加自己打了败仗，于是在贞观十四年，松赞干布派遣禄东赞携带黄金珍宝去往大唐和亲。贞观十五年，禄东赞到达大唐，唐太宗热情接待了吐蕃使者。步辇图描绘的就是唐太宗接见吐蕃使者的场面，当时的历史场景完美地记录了下来，如今已经成为“中国十大传世名画”之一。

阎立本是唐朝时期有名的画家，一天，他去参观南北朝时期大画家张僧繇的壁画，阎立本一眼看去觉得名作也不过如此，平平无奇，最后只得失望而归。第二日，阎立本认为是自己没有仔细观赏，没能发现其精妙之处，于是再次前往观赏，但仍然没能发现其水平所在，再次失望而归。但固执的阎立本认为张僧繇既然是盛名传世，必定不是虚有其名，于是第三次前往观赏，十多天不曾离开，终于发现其独到之处。

阎立本观画的故事也告诉我们一个道理，不管做事学习不能浮在表面上，需要沉下心来，再三研究揣摩才能得到正确的方法和路径。