道德经水利万物而不争

水润泽万物，令它们繁盛地生长，而它却从不与万物竟高下，争长短，它总是安身立命在众人所不愿去的低洼地，这种品格才最接近于道啊。

上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
具备“上善”的人的禀性好像水一样。 水善于滋润而不与万物相争 ，停留在在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。

至柔而刚说的就是水。
这句话其实和老子说的：“上善若水，水善利万物而不帆闭争”是一个意思。
上善的人，就应该象水一样御慎。水造福万物，滋镇轿敬养万物，却不与万物争高下。

湖波或海水旁边郁郁葱葱的绿树，和道家一师一徒坐在葱郁的大树下讲道！

具体哪个字？

语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行 就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

　　意思是：
　　没有要求的人，品德自然高尚，水可以奉献自己有利于万物，但是却不去争强好胜。
　　表达的是世陆一种做人的高尚品德，不与世争，不与人争。世返桥即使为别人作出了重大的贡献，也不去计较自己的得失。
　　可以提现高尚品格的还有很多：
　　事因知足心常乐,人到无求品自高。：
　　事情都是知足的人才会经常开心，人要做到了无欲无求,品格自然高尚。
　　《尚书·君陈》：“有忍，其乃有济；有容，德乃大。”：
　　有忍耐精神搜猛，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。
　　子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？ ：
孔子有一天在感叹，他说我始终没有看见过一个够得上刚强的人。

首先要有足够的证据来确保自己的专利比别家竞争公司申请的专利要早，这样才能够确保自己的专利不会卷入到纷争之中。

最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。