徐霞客祖上是富贵人家,徐家九世祖曾坐拥近十万亩之地,家中藏书万卷。但至徐霞客父亲徐有勉一辈,徐家已经逐渐中落,徐有勉19岁时丧父。看遍父辈祖辈科场追逐的场景后,徐有勉对功名利禄逐渐没了兴趣,反而专注于农事,寄情于山水。
曾有两位大官敬佩徐有勉的品质,专程登门拜访,徐有勉听闻其车马声到来,居然躲藏起来拒绝见面!
在佛教中,“舍利”和“舍利子”,概念是有所不同的:
舍利是印度语,梵文śarīra,或译室利罗、设利罗;义“骨身”、“体”、“遗身“,是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”,因为佛舍利形似米粒,所以得名。所以舍利最初只是一借代词语,完全是从其形状上立名的。
舍利子,是舍利中的坚固微粒,又名“坚固子”。舍利这一称谓,至后世脱离了其本意,而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后,常在遗体骨灰(舍利)中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒,对此舍利中的“坚固子”,特别重视和尊敬,称为“舍利子”。
佛经上说,舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的,是难得可贵而受到尊重的 。近代印光大师也说,舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的,是心和佛相合的表相,和丹家所说的精气神没有关系。
佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关,同时依据佛教义理,也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为,舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的,是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子,是由于高僧大德的慈悲智慧功德。