鬼谷子十句话穿透人心

对于这个问题，我认为确实是这样的。毕竟人家是“谋圣”的头衔也不是空头支票，试想一下古代的一些人，他们总结出来的话，在当下就非常实用，可是被称为“谋圣”的鬼谷子呢。

很多朋友们对于鬼谷子并不是非常了解，他们认为鬼谷子是一个不存在的人物，其实并不是这样的。朱公子他是生活在战国时期的人。因为她额头前的是颗肉痣呈现鬼象，他又创立了鬼谷门派，因而得名鬼谷子，精通各家学问，是一个有名的预言家，一直以来兵家都称他为兵圣，说明他在打仗上也颇有天赋。一个人能有这么多的身份，真的是非常厉害了，所以对于这个人我更多的是敬佩。

像鬼谷子这样的人，他说的话确实是可以用于我们现在的生活中，我们来举几个例子吧，鬼谷子说过，跟聪明的人说话我们要提高自己的说话水平，这样的话才能够显得与他们很相配，既然可以夺得人的好感；跟愚笨的人说话我们一定要照你自己的优势，把话说得通俗明白，让人家能够听得懂；跟为尊贵的人说话，一定要学会恭维，也就是我们平常所说的拍马屁，只有这样才能够讨到别人的欢心；跟能言善辩的人说话，一定要学会退让，要让他说个够，只有这样他们才能满足你的心愿；跟有钱人说话一定要谈论一些比较高雅的东西，这样更加适合聪明的享受；跟穷人谈话因为他们最关注的就是钱。

其实像这样的话还有非常多，只不过我是把鬼谷子的话用现代汉语的形式翻译出来了。大家可以详细的看一下，是不是真的是这样？我们为人处世的道理也就在以上的几句话之中了。

1、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。

解释：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

2、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，要说着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。

3、故知之始己，自知而后知人也。

解释：所以了解别人从自己开始，自己了解了自己才能了解别人。

4、生事看，几之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。

解释：任何事情在刚刚变化之时，都呈现一种微小的态势。这就是揣情的时候，需要先修饰言辞，或使之富有文采，出口成章，这样才能进行游说之道。

人物介绍

鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 精通百家学问， 因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。

《鬼谷子》这本书属于策略学、兵法类。鬼谷子著的《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。

它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。《鬼谷子全集》共4册，载有《鬼谷子》原文、注释、译文，并讲了相关历史故事。

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

扩展资料：

《鬼谷子》创作背景：

《鬼谷子》成书于春秋战国时期，这个时期周朝衰微，无实际控制能力，中原各国因社会经济条件不同，各国间战争日益加剧。根据许倬云编写的统计材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争。

各国之间的竞争，也间接带动了经济、文化等方面的发展，于是一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。

其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。

鬼谷子是当时的纵横家，也是活跃于外交舞台上的名士张仪、苏秦的老师，俗称“鬼谷先生”。《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他们“习之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生学术”。鬼谷子因隐居于鬼谷，以地得名。

在战国时代频繁的外交活动和热烈的“百家争鸣”的激励下，他曾经东行游学于齐、魏等国，在那里授徒讲学。并在齐国留下其宝贵的讲稿。据1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》记载，苏秦约与燕昭王处于同时代，而张仪则与秦惠文王处于同时代。

苏秦的活动年代要比张仪晚二三十年。他们先后在鬼谷先生处学习游说技术，后来都成为著名的外交活动家，在合纵连横的兼并战争中建过功业，这些都先后为《鬼谷子》的成书创造了条件。