等待的歌曲

春秋时代，宋国有一人得到一块宝玉，拿去献给高官子罕，子罕
不接受，献玉的人说：“我把这块玉给玉雕师傅看过，他认为这是一
块宝玉，所以我把它拿来献给你。”子罕说：“我以廉洁为宝，你以
玉为宝；你把玉给了我，我们就都丢失了自己宝贵的东西，不如你留
着玉，我们俩都能各有自己认为宝的东西。”所以宋国的有德之士说：
“子罕不是没有宝物，而是他所宝贵的东西不同而已。”

友情

1、俞伯牙摔琴谢知音

俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”后用“高山流水”比喻知音或知己。

2、马克思和恩格斯

1844 年，马克思在巴黎期间，恩格斯拜访了他。这次会见为他们终生的战斗友谊和伟大合作奠定了基础。他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，共同奋战了40个春秋。他们各自都为自己有志同道合的战友而自豪。恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的、最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”马克思说：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！”恩格斯为了使马克思有可能从事革命活动和理论研究，心甘情愿作出牺牲，从事自己最不愿干的“该死的生意”，把挣来的钱负担马克思一家的生活。

欧洲 1848 年革命失败后，马克思住在伦敦，恩格斯住在曼彻斯特，他们两人虽然不能“一起生活，一起工作，一起欢笑”，但却保持着密切的书信联系。他们几乎天天都要通信，只要一方回信稍慢一点，另一方就会感到不安。有一次，恩格斯隔了几天没有写信，马克思就写信风趣地问他：“亲爱的恩格斯！你在哭泣还是在欢笑？你睡着了还是醒着？”既是问候，又是关切。他们这种友谊是前无古人的。

3、将相和（刎颈之交）

廉颇、蔺相如的事，都很熟悉，就不多说了

亲情

1、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

4、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

5、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

从来没有闺蜜，因为觉得闺蜜太亲密了

首先是作者，再是虞世南

他们都有“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的高尚品质 ，

但他们的一个很大的区别是虞世南身居高位，而王冕（作者）是因为怀才不遇，又不愿巴结权贵才写下这首诗的。

1、第一部分介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。
2、匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞮侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。
3、所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。
4、第二部分即文章第3~8段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。
5、第三部分即文章最后两段，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。
6、人生不过百年，十九年何其太长！苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表。
7、而能为信念坚执如此确实令人敬佩！幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。
8、赞语主要表彰苏武的崇高品质。文章语言千锤百炼，俭省精净，入骨三分刻画人物，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

　　中国是茶的故乡，茶文化源远流长。茶的魅力无穷，古今多少名人与茶结缘，与茶相恋。他们或以茶为友，或借茶抒怀，或倾之以情，或状之以诗，留下了不少煮茶品茗的趣事轶闻，成为中国茶文化中极富韵味的一章。

　　唐代陆羽，善于煮茶、品茶，耗一生之功著成《茶经》，后世尊为“茶圣”。陆羽取水极为讲究，煮茶必佳酿。他将煮水分为一沸、二沸、三沸三个阶段。认为一沸、三沸之水不可取，二沸之水最佳，即是当锅边缘像珠玉在泉池中跳动时取用。

　　据说，白居易一生与茶为伴，早上饮茶，中午品茶，晚上喝茶。他一天要喝三次茶，一年要喝千余次茶，不知喝掉了多少朝霞、喝掉了多少夕阳，诗人的茶杯里，是不是浸泡着一个盛唐?

　　东坡居士爱茶如女，爱壶如子。他谪居宜兴时，常常提一把提梁式紫砂壶，吟诗挥毫，忘情山水，曾留下“松风竹炉，提壶相呼”之名句。后来，人们将此种壶称之为“东坡壶”。

　　千百年前唐宋朝的茶我们肯定喝不到了。可有时，读一读李白的诗，吟一吟苏轼的词，将其浸泡在思想的茶杯里，我们仿佛还能品尝到唐宋那久远的清香。若将唐宋作茶泡入水中，那喝出的一定是甜美诗词的'味道……

　　鲁迅先生非常喜欢饮茶，他经常是边构思写作，边悠然品茗。他对品茶有独到见解：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福，首先就必须练功夫，其次是练出来的特别感觉。”

　　郭沫若不仅是品茶行家，对名茶的历史典故也非常熟悉。他每到一地，总是把品茶看作是生活中的一大乐趣。他在广州北国酒家曾赋诗：“北园饮早茶，仿佛如在家。瞬息出国门，归来再饮茶。”

　　作家老舍生前嗜好品茶，他曾说过：“喝茶本身是一门艺术。”他留下的闻名中外的剧本《茶馆》，于茶馆方寸之地，写出大千世界，芸芸众生。如今，人们为怀念他，在北京建成有“老舍茶馆”，茶友相聚韵味长。

　　唐代白居易是写茶诗最多的诗人，他的一生写了不少于65首茶诗。他的茶诗堪称茶文化的瑰宝，内容丰富具有珍贵的史料价值，对茶文化的传播作出了巨大的贡献。

1、邓晨：刘秀的姐夫，西汉末从刘秀起兵，东汉初被封为房子侯，历任中山、汝南太守。
2、邓禹：东汉名将，跟从光武帝刘秀破王匡、刘均等军，名震关西。天下平定，功勋显赫，封高密侯。
3、邓艾：三国曹魏名将，官任镇西大将，率军灭蜀汉。
4、邓芝：邓禹的后裔。三国时蜀国名将。是历史上着名的清明廉洁的军事将领。
5、邓攸：平阳人，东晋晋元帝时南迁前后声誉卓着的名臣。

低俗的艺术
文/梦里诗书

一部不可磨灭的时代经典，对于昆汀作品最早的了解，应该是他的另一部电影《杀死比尔》，但对于《低俗小说》，这部昆汀早期的作品，风格上绝然不同于《杀死比尔》《无耻混蛋》《被解救的姜戈》那种后昆丁式的暴力美学，而在于电影本身带来的震撼和沉思。

说起1994年，这绝对是世界电影百年历史中最辉煌的一章，从罗伯特·泽梅基斯的《阿甘正传》到费兰克·达拉邦特的《肖申克的救赎》，在到吕克贝松的《这个杀手不太冷》，几乎每一部电影都成为了时代的经典，而《低俗小说》就同样诞生与这星光璀璨的一年，说起电影好在哪里？我并不想用已经无数影评人用过的专业术语“环状结构”和“多角度”来评述这部电影，而更希望先通过同时代电影的对比，来解读《低俗小说》，首先说到的我认为应当是《阿甘正传》，作为一部以高尚的品格创造不平凡的奇迹的电影，对比《低俗小说》对罪恶暗世界的解读，这两部电影其实是两个极端，却有着共通点，都是以一种小人物对一个大时代的展现，来为电影打上了一个时代的烙印，而在内容上《低俗小说》其实与《这个杀手不太冷》中罪恶世界的解读有着一曲同工之妙。但既不同于《阿甘正传》和《这个杀手不太冷》，“鬼才知道他在想什么”的鬼才昆汀把罪恶以一种最直观极端的的艺术手法表现了出来，电影中的每一个人都深负罪孽，吸毒，浪荡，杀孽充斥在这部电影当中，这种极度写实的描绘手法，真实的展现了在罪恶世界里的残酷，来带给观众内心的震撼。作为昆汀早期的电影手段，在后期的几部经典之作中也一直被延续着。

当然，谈到昆丁，说到《低俗小说》，不能不谈的就是电影的结构，这种每段配上一个小故事的标题的手法，其实在电影默片时代是被广泛采用的，只是在今天昆汀·塔伦蒂诺赋予了这种手法全新的解读“文森特和马沙的妻子”、“金表”、“邦妮的处境”看似每一个独立的小故事，连在一起就成为了一个环环相扣的整体，从而完美的形成了一部电影，其实我们单独来看这几个故事，真的都是在美国90年代低俗小说中最常见的故事桥段，但昆汀却用一部电影把几个低俗恶趣的小故事拍的如此发人深思，耐人寻味，而这部作品也与昆丁后期的作品有着很大的不同，并非以单纯的暴力美学取胜，更多的人物对白，配合乌玛 、 塞缪尔 、特拉沃尔塔 、 布鲁斯·威利斯等多为好莱坞实力演技派的演绎，鬼才的导演没有出色的演员一样拍不出好的电影，没有这票演技派的出色表演，或许《低俗小说》也不会这般的出色！

结构上抽丝剥茧般的层层深入，电影经典的对白和表演，从来不曾有任何一个人把低俗变成了一种美的艺术，只有他做到了，“鬼才知道他在想什么”的鬼才昆汀·塔伦蒂诺！

有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十三郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。