出境可以携带多少美元

淬体境
地元境
天元境
元丹境
造型境
造气境
造化境
涅磐境
生玄境
死玄境
转轮境
轮回境
十世轮回，方可称祖

浩元境以人体内浩瀚（广大，繁多）之力 强化己身以达功深造化（相当几十年功力州侍的武林高手）分三重 小成 圆满 大成 练至大成期突破为最佳（所有你说的那些境）地元境以地之精华引入己身锻其肉练其骨熬其筋磨其脉
天元境以天之精华引入己身锻其五脏六腑
珀体境以天地之力浩瀚之力同锻其身，肉，骨，筋，脉练至臻（达到，完美的意思）化也可以叫（臻zhen化境）
神元境顾名思义锻练其精气神（这个可以参考参考其他玄幻小说）
道虚境建议改成太虚境 境界于小成时极其李缓不稳定（至于怎么不稳定那就看你自己定了）圆满境时境界可稳定但未领悟自我修炼之道时永远都无法更进一步 要想修炼至大成必须要前面所有境界都修炼至大成才可 就算前面所有境界修炼至大成都必须领悟天地之大道也就是道生一,一生二,二生三,三生万物诸如此类的（修炼至圆满期的时候会领悟自身之领域如冰，火，风，木，石，兵器等）
盾明境（不晓得你是想说盾明还是遁明，但我还是觉得遁明好点）以自身修炼之法融入天地道法之中领悟自我适用之奇门遁甲之术（对道领悟越深者领到的奇门遁甲之术就越多越高深)如想修炼至大成必须以领悟之奇门遁甲之术融入自身领域（但是奇门遁甲之术还是在，只不过是在领域中加入奇门遁甲之术）
帝皇境 以在遁明境领悟的奇门遁甲之术融合天地之威领悟天地法术 更以领悟的天地法术彻彻底底册扰吵锻炼肉身与精气神 （例如灵魂净化，练到骨髓都成精华）再将领悟之领域融入体内
帝尊境 以己之身融合天地之三千大道成就无上大道（这里可以分2种 第一种听命于天地大道 第二种以自身融合无数有生命的星球于体内领域 尝试化身于可敌天道甚至比天道更厉害的存在）

你可以控制梦境，你就达到最高境界了，比如想做什么样的梦就来什么样的梦

抱歉，那算不得最高境界，只是比较中等的境界。修道——最要戒除嗔恨心！  

 古时有一老道士，苦修很多年，以为自己了不起，很有功夫。每次睡时就可以出去周游。可惜嗔恨心重，贡高心亦强，所以还未证道。有一天，遇到一位老和尚，大家论道交谈，老道说：“在道教中可以修成仙，长生不老，永远存在。佛教有何本领？释迦佛还要死，而我们老子是肉身上天的。道家还可以修成出窍入窍呢！”老和尚问：“您怎样出窍？”答：“我一睡下就可以出去周游。”老和尚说：“你现在就表演给我看。”老道就睡下，果然不久就从顶上出去，但不是人身，而是蛇身，爬到外边一个脏水边喝了一口水，在沿池边爬。和尚就放下一条草一片叶。蛇跑到草叶上，大吃一惊，就马上跑回来，还出了一身大汗。和尚问：“你刚才到哪里去了？”老道答：“我刚才到天上去，在天河边喝了一口甘露水，忽然遇到一位金甲神，拿着一把金刀，把我吓的一跳，就跑回来。”和尚说：“但我和你见到的完全不同。我看见一条蛇从你顶上出来，你平时一定嗔恨心重，所以火性不化，就变成蛇。你到便池那边喝了一口脏水，你却以为是天池甘露。我放下一条草一片叶，你却以为是金甲神，拿着一把刀要杀你，所以就跑回来。”老道一想，就拜和尚为师，专修佛道。是故，修道是不可以有嗔恨心，有嗔恨心，怎样修都不会成功的。所谓“一念嗔心起，八万障门开”，只要有一念嗔心，发脾气心，八万障门就开，障碍重重，怎能成道？这个老道修了这样久，但因有嗔恨心，终变成蛇，自己还不知道。 —————— 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》中的开示 

《魁拔》文学系列中的宇宙系统，很多小说会架设一个新的宇宙系统而不是基于我们当前的宇宙来描述的，元央境界是其中一个。

假的，我试过

苍天白鹤的《武神》？

元神是道教内丹术中的一拿大亏个修炼境界，也称“炼神还虚”。指炼仿早得阴神已伏，阳神出现，超脱生前死后，称“元神出窍”消神。

灵境行者张元清第二职业是通过完成相关任务获得的。根据公开资料查询显示，张元清第二职业的名称是冰原狼，是寒冰血脉狼族中的战士，需要先完成一系列相关任务或者挑战，才能获得该职业。

在云南省图书馆见过其八十年代有专人收集过的册子，民俗一栏。名字忘了。我是诺苏人，我知道的有妖怪吃人的，地主农户的，小金鱼，阿哥布埃尘，天上哒拉欺，地下曹瓦莫，小时候就听大人讲，也不知道叫什么名字，以上主要是故事主人名字彝语汉音，以前石林大理传过来的五朵金花，阿诗玛也流行，