顾欢勤学文言文

原文
欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止①。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于②舍壁后倚听，无遗亡③者。八岁，诵《孝经》、《诗》、《论》。及长，笃志好学。母年老，躬④耕读书，夜则燃糠自照。同郡顾恺之临县，见而异⑤之，遣诸子与游，及孙宪之，并受经句。

注释
①止：停止
②于：在
③亡：丢失，遗落
④躬：亲自　
⑤异：以。。。。。感到惊讶

译文
顾欢字景怡，吴郡盐官人。顾欢六七岁的时候，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半，父亲很愤怒，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他。乡里有学堂，顾欢家中贫困不能上学，在学堂墙壁后面倚着听，没有遗漏掉的。八岁时，可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》。等到长大了，专心致志,勤奋好学。母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到惊异，让自己的几个儿子与他交朋友 ，到了孙宪之处，和他们一起接受教育

启示
顾欢是一个好学的人，虽然学习条件并不好，但其后天努力终究取得成果，这种学习方式值得我们借鉴，刻苦、勤奋学习的精神值得我们学习

拓展
顾欢 公元四二0年至四八三年 字景怡，一字元平，吴郡盐官人。生于宋武帝永初元年，卒于齐武帝永明元年，年六十四岁。顾欢为南朝齐著名道教学者。生卒年不详。字景怡，一字玄平。吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人。父、祖皆业农。年二十余，就豫章雷次宗咨玄、儒诸义。母亡，据称水浆不入口者六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕；于天台山聚徒开馆，受业者常近百人。齐高帝萧道成辅政时，征为扬州主簿，并遣中使迎欢。及践阼，乃至，称山谷臣顾欢上表。“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》），献《治纲》一卷”。旋辞谢荣禄，曰：“臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。”其“辨章治体”’很受齐高帝之景仰。东归之日，乃赐尘尾、素琴。永明元年（483），又诏征欢为太学博士，仍不就。史称顾欢“晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。

原文
欢字景怡,吴郡盐官人.欢年六七岁,父使驱田中雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半,父怒,欲挞之,见赋乃止①.乡中有学舍,欢贫,无以受业,于②舍壁后倚听,无遗亡③者.八岁,诵《孝经》、《诗》、《论》.及长,笃志好学.母年老,躬④耕读书,夜则燃糠自照.同郡顾恺之临县,见而异⑤之,遣诸子与游,及孙宪之,并受经句.
注释
①止：停止
②于：在
③亡：丢失,遗落
④躬：亲自　
⑤异：以.感到惊讶
译文
顾欢字景怡,吴郡盐官人.顾欢六七岁的时候,父亲让他驱赶田里的麻雀,顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了,麻雀把田里的粮食吃了一大半,父亲很愤怒,要用棍子打他,看见《黄雀赋》就没有打他.乡里有学堂,顾欢家中贫困不能上学,在学堂墙壁后面倚着听,没有遗漏掉的.八岁时,可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》.等到长大了,专心致志,勤奋好学.母亲年纪大了,顾欢一边亲自种地,一边背书,晚上就把糠点燃,照着看书.同郡顾恺之来到县里,见到他（如此勤学）感到惊异,让自己的几个儿子与他交朋友 ,到了孙宪之处,和他们一起接受教育
启示
顾欢是一个好学的人,虽然学习条件并不好,但其后天努力终究取得成果,这种学习方式值得我们借鉴,刻苦、勤奋学习的精神值得我们学习
拓展
顾欢 公元四二0年至四八三年 字景怡,一字元平,吴郡盐官人.生于宋武帝永初元年,卒于齐武帝永明元年,年六十四岁.顾欢为南朝齐著名道教学者.生卒年不详.字景怡,一字玄平.吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人.父、祖皆业农.年二十余,就豫章雷次宗咨玄、儒诸义.母亡,据称水浆不入口者六七日,庐于墓次,遂隐遁不仕；于天台山聚徒开馆,受业者常近百人.齐高帝萧道成辅政时,征为扬州主簿,并遣中使迎欢.及践阼,乃至,称山谷臣顾欢上表.“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》）,献《治纲》一卷”.旋辞谢荣禄,曰：“臣志尽幽深,无与荣势,自足云霞,不须禄养.”其“辨章治体”’很受齐高帝之景仰.东归之日,乃赐尘尾、素琴.永明元年（483）,又诏征欢为太学博士,仍不就.史称顾欢“晚节服食,不与人通.每旦出户,山鸟集其掌取食.

成语典故救烦无若静，补拙莫如勤。　唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》

就是越努力越幸运的意思。人们在努力当中积蓄力量，自然会有更多的机会去让自己变优秀。加油吧，

颜值高，蒋勤勤年轻的时候也是个美人，她的美正是陈建斌所欣赏的。

这是为了节目效果，这样做，无疑是还原真实的夫妻吵架画面，其实是为了增加火药味，在之后，两个人还是会重归于好。

顾炎武是明末清初的大学者，他学识渊博，在经学、史学、音韵以及诗文诸学上，都有较深的造诣，是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习，对待学问非常认真。长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。
在游历中，顾炎武还非常重视第一手资料的蒐集和整理。如果他走到某地，发现那里的地理、风俗等情况与自己以往知道的不同，就会打开相关的书本进行覈对、校正。
顾炎武就这样手不释卷，刻苦攻读，终于积累了丰富的知识。顾炎武凭着孜孜不倦的探索精神，在众多学术领域成就非凡，开启了一代朴实学风。
【感悟】青少年学习要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中掌握更多的知识与技能，从而在未来的社会中施展身手。

糠：稻谷的壳。然：同“燃”。然糠：燃烧糠壳。
古人冬天晚上的生活，条件较好的，有炭火取暖，有灯烛照明；条件一般的有柴火和油灯，条件很差的，烧稻壳取暖，买不起灯烛，晚上读书，只能借助烧稻壳微弱的光线读书。
夕则然松节读书，或然糠自照。——到了晚上就点松明子照明读书，或者借助烧稻壳取暖的微弱光线照着读书。

勤思勤答勤问
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。
立志勤学

读书要趁早
刻苦学习 立志勤学，是中华民族传统美德的重要内容。

立志勤学，“立志”与“勤学”两者之间紧密相联，它揭示了求知成才的方向和道德之间的辩证关系。只有立下宏伟坚定的志向，才会产生勤学苦练的决心；只有坚持不懈的勤学，才能真正实现宏伟坚定的志向。
自古以来，志士贤人都十分重视立志向学的价值和意义，将其视为治学、求知、建业、立国的根本。《尚书·周官》中说：“功崇惟志，业广惟勤。”孔子说：“吾十有五而志于学。”唐代韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”《后汉书·耿龛传》言“有志者，事竟成”。这些至理名言阐明了“立志”与“勤学”的辩证关系，突出强调了勤学对于学识、增智、成才的意义，并对勤奋学习的学风加以倡导与弘扬。

中国古代学子文人立志勤学的名人很多，事迹很生动。其主要特点：

（1）自孔子始，逐步形成了读经研史的传统。汉代“独尊儒术”之后，儒家经典成为历代文人立志勤学的范本。（2）求学育人，具有早抓，抓小的特点。少小立志，自幼成才，不乏其人。如唐代的韦述，10岁就读了2000多卷古书，10岁就撰写唐史30卷。（3）治学严谨，攻读不辍，活到老学到老。明代的李贽，在50多岁时还拜焦闳为师学习了3年《易经》，从59岁到70岁，又到湖北龙潭的艺佛院读书著述整整10年。（4）艰苦勤奋，坚韧不拔，表现了强烈的求知欲和奋求欲。如“头悬梁”、“锥刺股”、“囊萤”、“映月”、“凿壁”，都生动地描述了读书人在极其艰难的条件下，坚持自学，不懈不馁，卓有造就的感人事迹。（5）在民间形成了注重立志勤学的时尚。流传了许多勤学格言，如“铁杵磨成针，功到自然成”、“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏”等等。

立志勤学是求知启智的根本途径，是育人成才重要条件。进行立志勤学教育，弘扬中华民族传统美德立志勤学的精神，在市场经济形势下，具有重要的现实意义。

进行立志勤学教育包括以下内容：

1．教育青少年学生树立正确人生观。像古今中外所有伟大人物那样，少年立志，志在国家，志在人民，志在天下，矢志不谕。把“救国救民”、“为中华之崛起”作为自己人生奋斗目标，并为实现志向刻苦学习，无私无畏学习。

2．教育青少年学生勤奋学习。懂得勤奋学习是实现远大理想的基础的道理，并付诸于行动。学习要持之以恒，要有一个“挤”劲、“钻”劲、“韧”劲，切忌浅尝辄止，不求甚解，马马虎虎，粗枝大叶。在学习中，要讲求科学地学习方法，变苦学为乐学，有效地利用每分每秒，提高学习效率。要坚持理论联系实际的好学风，要“多思”，要好学好问，既不但向书本学习，更要向能者学习，向实践学习，在实践中增长才干。

3．教育学生谦虚求实，有自知之明。懂得“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”的深刻道理。“知之为知之，不知为不知”不强以不知为知。能做到“学而时习之”、“温故而知新”、“见贤思齐”、“每事问”、“敏而好学，不耻下问”。

此项教育应与前途理想教育对接，使立志勤学具有现代意识。

勤勤恳恳 [qín qín kěn kěn]

生词本
基本释义

形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
出 处

汉·司马迁《报任少卿书》:“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳