李世民庙号

至于民间传说，则更为感人。据说南宋皇帝赵构与宰相秦桧狼狈为奸，欲与金兵请和，把精忠报国的岳飞视为眼中钉，一日连发12道金牌，急诏岳飞回京(杭州)。中原百姓依依不舍，担心金兵再犯，重入水火，意欲跟随岳飞撤离。岳飞爱民如子，岂忍拒绝？于是带难民一同南下。当他们千里迢迢来到扬子江边的马驮沙时，岳飞彻夜难眠，便起身踱出帐篷，借一弯冷月察看四方。他见此处负江阻海，襟越衔吴，确是一方要地；虽然荒草萎妻，却有山有水，宜粮宜桑，分明是大江怀中的一颗明珠！一时欣喜，不觉晓露已湿须眉。
翌日，岳飞召集百姓说：“你们不要随我渡江南下了，就在这里落脚谋生吧！别看它眼下荒芜，将来定是鱼米之乡！我愿这里八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾。”岳元帅的话岂能不听？从此，百姓们便在这里安家落户，繁衍生息。岳飞一走，百姓感恩戴德，祈望他长命百岁，遂造祠堂，这块地方后来成了集镇，便叫生祠堂或生祠镇。
传说虽然与史实不尽相合，但却为史实写意传神。无论史实还是传说，都表明靖江与岳飞血肉相连。而千百年来，岳庙之屡建，更表达了我们祖先对岳飞恩德之感念，如扬子江水，奔流不息。

莫名其妙 [ mò míng qí miào ] 

生词本

基本释义 详细释义 

[ mò míng qí miào ]

没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人不明白。也作莫明其妙。

出 处

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”

接近年关，唐太宗李世民信步走出皇城，望着长安街上车水马龙，老百姓忙着要过年的盛世景象，唐太宗李世民忽然想要看看监狱中的死囚。 唐太宗李世民--这位千古第一仁君，当即轻车简从，来到长安城外的监狱视察。这一年全国有近四百名死刑犯，都集中在大理寺监狱。进入一个个牢房，唐太宗挨个询问死囚，让他们谈思想谈认识。大家都说犯了死罪，死有余辜，不冤枉。死囚认罪态度良好，认为对他们的量刑也很公平。唐太宗李世民听后很受感动，于是就跟这些死囚说，我跟你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去过春节，和家人好好团聚团聚，来年秋收之后，咱们再在这里集合。四百死囚呢，个个感激涕零，高高兴兴地回家了。第二年的秋后，这些死囚全都回来了，一个都没有少。唐太宗李世民高兴之下，全部赦免了他们的死罪。君王体恤将行刑的死囚，死囚最终甘愿守信伏法以回报君王信任。《资治通鉴》第197卷中对这件事记载： “辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”高风入史，流芳千古。这样的仁德之举，体现了唐太宗李世民施行仁政，爱民亲民。公元628年，唐太宗还放出宫女三千余，令之“任求伉俪”，让她们去寻找自己的幸福，自行组建家庭。白居易有诗歌颂唐太宗德政：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。” 唐太宗以人为本进行了一系列卓有成效的司法制度改革，大得民心。贞观年间最少的时候据说全国只有十几个死囚,那时全国人口至少有千万,这样低的犯罪率至少能证明仁德的力量和当时司法制度改革的成功。贞观六年，四百死囚回家过春节.贞观六年的春节或许平淡无奇，但贞观六年的春节是中国历史上最温暖、最有人情味的春节。

如果概括的话：

① 措施：不夺农时，推行均田制，轻徭薄赋

唐太宗时期，动用国库粮食和皇室的府库，赈济因水旱受灾的百姓；要求朝廷尽量缩减开支，令臣民勿侍糜费；实施奖励耕作的政策，使农民纷纷回归故里从事农耕，令农业生产得以复兴；实行耕有其田的均田制和减轻服役负担的租庸调制，调动农民的生产积极性……

② 目的：缓和阶级矛盾，恢复并发展农业生产。

（农业是安定民心、治理国家的根本）

③ 影响：保证农业生产，减轻对农民的剥削，利于人口增加。

法律方面：慎用刑法，制定《唐律》

① 原则：仁义为本，刑罚为末

② 措施：立法精简，执行慎重

《唐律》体现了德刑相济、礼法并用、宽仁慎刑、立法精简、稳定法律、执法严明、宁国安民的特点。