孙思邈和张仲景

孙思邈到写完第一本著作后《千金要方》，自我感觉良好，当他看到张仲景的书后，才惭愧不已，发现自己与张仲景不是一个等级，才根据引用张仲景的书写了第二本，如虎添翼，名《千金翼方》。孙思邈活的长是会注意养生，而张仲景是忙于治病，忙于办公，不去养生才寿命不及孙思邈。而且张仲景被称为医圣，是后世医家多少代无法超越的典范。

华佗被尊为“神医”张仲景 被尊为“医圣”孙思邈 被尊为“药王”扁鹊 被尊为“医祖”

张仲景医圣，孙思邈药王

张仲景，他被誉为中医医圣，也被誉为古代医圣

孙思邈

孙思邈（541年或581年－682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。

据新唐书载，他出生于西魏，七岁就学，日诵千余言，北周元老独孤信称他为圣童。他精通百家学说，善于谈老子、庄周之道，擅长阴阳、推步孙思邈简介，妙解数术，兼好释典。 孙思邈从小多病，“汤药之资，罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦孙思邈简介，很多人因为没钱治病而死去，因此他18岁时立志学医，终身勤奋不辍。他认为“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”，最后终有所成。

相传，孙思邈曾经作过唐太宗的御医，周宣帝，周静帝，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵与之，都被他婉拒，上元元年他称病退隐山中，唐高宗以良马赐之。卢照邻奉他为师。

孙思邈著有《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法，收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编，共有三十卷。

孙思邈重视医德修养，详论医德规范。他特别强调医家的职业道德。特别是《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了医德规范。其内容大致可归纳为两个方面：第一是技术要精湛，第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，把医德放在了极其重要的位置上，强调为人治病，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。还强调以德养性、以德养身。较之汉晋医家，孙思邈对医德的论述，可以说是最全面的了。而这些基本医疗道德，至今仍具有重要的现实意义。

他重视前人的宝贵经验，但尊古而不泥古。他将《伤寒论》的内容较完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行医的过程中，他十分重视妇人与儿童疾病的诊治，他认为这是关系人类繁衍的大事，故曰：“先妇人小儿……则是崇本之意也。”在针灸学方面，他不仅强调针药并用，还创设了新的穴位，创制彩色经络图，还常配合 *** 、灸治。同时，他还是食疗治法的积极倡导者。他反对魏晋时期盛行的服石求长生的风气，倡导积极养生，强身长寿。

孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹、服食以求长生成仙的道教方术作了探索。

宝鸡金台观内的药王像，牌位为“药王广援妙济真君之位”。

临终时，孙思邈遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”，并遗有大量的医书，人尊其为“孙药王”。在陕西耀县药王山（原称五台山），有祭祀孙思邈的药王庙，并在每年农历二月初二有"二月二药王庙会"。此外在耀县还建有“真人祠”、圣母殿与祖茔碑。宋徽宗崇宁二年（1103）追封妙应真人。

今台湾仍有祭祀孙思邈之庙宇，并称之“天医妙应真人”，每年农历正月初四为其祭典，称之为“孙天医圣诞”。

在保生大帝信仰中，有所谓的“保生三真人”，认为孙思邈与吴夲、许逊在成神之后成了结拜兄弟。在厦门一带认为三神排行依序是大哥“金面”孙真人、老二“红面”吴真人、老三“黑面”许真人，但在台湾其排行则因地而异。

医虎喉：据说孙思邈一次夜间出诊的时候，遇到一只似乎要向他求救的老虎。他仔细一看发现老虎被人骨鲠住，便帮老虎治疗取出骨头。之后老虎为了报恩而成为他的侍者。

开棺救活产妇：传说孙思邈一次出诊偶遇出殡队伍，发现棺材渗出鲜血，乃请求开棺并救活棺内难产的妇人与腹中的婴儿。

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华佗：1外科手术2方药针剂3五禽戏
张仲景：1望闻问切（门诊）2临床医学
李时珍：本草纲目，亲尝百草
孙思邈：医师与道士，化学家，杂家

　　京兆华原是孙思邈的家乡，位于陕西太白山附近，那你知道孙思邈如今有没有后代吗?下面是我为你搜集孙思邈的故乡在哪里的相关内容，希望对你有帮助!

　　孙思邈的故乡
　　京兆华原是孙思邈的家乡，位于陕西太白山附近，这个地方盛产草药，孙思邈正是借助这个有利条件四处游历，寻找和钻研各种草药，并且渐渐的在四周有了些名声。

　　他医术高超，并且很注重自身的 养生 ，是我国 医学 界的百岁老人，老寿星，后世为了纪念和对他表示敬仰之意，为他建造了一百多块石碑。他也因为信奉老庄学说，也是以为地位很高的道教人物，所以很多的道教宫殿里都有“药王殿”。

　　原来的京兆华原也就是现在的陕西省铜川市耀州区，铜川原来也成同关，是在陕西省中部、关中盆地和陕北高原的交接地带， 历史 源远流长，铜川四季分明，是陕西省的省辖市。

　　如今的陕西铜川，交通便利，是关中经济带的重要组成部分，经济发展迅猛。而据记载，孙思邈最后葬在孙塬镇孙塬村，这个地方也因为孙思邈而发生了巨大的变化，据说，这个村子里的人，老人长寿是寻常的事情，而男孩身体茁壮，女孩子身清枝拍材苗条。关于这个地方还有一个 传说 。

　　据传，孙思邈死后葬在孙塬村的坟茔，但之后整个村子的人都生了同样的病，人们便都去孙思邈的坟茔前祈求，可是却在坟前做了同一个梦，梦中孙思邈拿着芭蕉扇骑着张着血盆大口的老虎，地上却撒了一些李子，于是村人们纷纷改作焦、张、李三个大姓氏，之后他们的身体便都恢复正常了。
　　孙思邈有没有后代
　　孙思邈出生在唐代一个贫穷人家，他自小聪慧;被人称为药王。他的故乡在现今的陕西省，他写过很多关于医学的书籍，在医学方面有很高的成就。但是关于孙思邈后代却知道的不多。

　　那么孙思邈成年后娶谁为妻?孙思邈后代又有哪些人?这几个问题流传多种说法;其中两条被人们广为流传，第一个是：孙思邈四处行医，路过一个村庄;遇见有一户人家正在办丧事，大家都哭的很伤心;孙思邈走近一看，发现搭念棺材下面正在滴着鲜血，孙思邈就开始疑虑'棺材里的人已经死了，为什么还有鲜血在滴?死人的血不是会凝固吗?于是就问'棺材里的人是怎么死的?一男子说 棺材里是他昨晚难产而死的老婆，孙思邈听完让他们开棺;然后给棺材里的孕妇 针灸 、喂点药，他的老婆就活过来了，生了一个儿子，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。

　　之后孙思邈就继续前往村庄里面行医，遇到了一位病了的大娘，正有一位姑娘正在照顾大娘;她叫林月、行医的，但医术没有孙思邈高超;只医治些小病痛，孙思邈诊治大娘，林月在一旁帮忙，两天后大娘好起来了，孙思邈和林月就结婚了，一年后、生一儿一女，儿子叫孙正权;女儿叫孙正琴。流传的另一个说法是：孙思邈在同村是救过大娘，但没有遇见林月、诊治好村里的病人后 就继续出发行医答羡了，他这一生没有结婚生子。
　　孙思邈的 故事
　　孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。

　　他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的 办法 ，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是 决定 用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。

　　还有一件人尽皆是的 小故事 ，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。孙思邈当即拿出针灸，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是“起死回生”的神医。

孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
还有一件人尽皆是的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。孙思邈当即拿出针灸，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是“起死回生”的神医。
孙思邈活了多少岁
孙思邈，我国古代著名的科学家，思想家，医学家。他的著作《千金要方》是我国医学史上的重大突破，产生了很大的深远影响，被誉为是“古代临床医学的百科全书”。不过人们提起孙思邈的时候，更让人感兴趣的是，孙思邈这个人到底活了多少岁。
根据史料记载，孙思邈出生于公元581年，于公元682年无疾而终，享年102岁。这是历史上比较清晰的记录。但是也有不同的说法，据记载，孙思邈卒于唐高宗永淳元年（公元682年），但是在北周时期，洛阳总管独孤信曾经见过他并赞其“神童也”，而独孤信卒于公元557年，所以有人推算孙思邈生于公元541年，到公元682年，他活了141岁。
当然这种说法只是传说，可信度比较低，大多数史料记载，孙思邈卒于682年，而关于他出生的时间却又有不同的几种说法。
第一种，生于公元581年。根据清朝纪晓岚在《四库全书总目提要》中所说。孙思邈当生于隋文帝开皇元年辛丑（公元581年），卒于唐高宗永淳元年壬午（公元682年），享年102岁。
第二种说法是生于公元560年以前，费得道在《中国医学略史》中推测，孙思邈在578——579年间至少年逾弱冠，如此，孙氏应在公元560年以前诞生，其享年应为120岁以上。
还有一种说法，生于公元541年，这里的缘由也就是上文所说的了。但是根据孙思邈和他儿子孙行的年龄又推翻了这种猜测。

孙思邈怎么死的
孙思邈死因不详是历史上的一大憾事，跟据历史准确的记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141岁，葬在故里孙原村孙氏祖坟。
他小的时候就体弱多病，但是为人却是极为聪明早慧，通晓诸子百家，被人誉作“神童”。从前隐居在太白上中，对医学上的民间药方和经验十分重视，一生都在兢兢业业的研究医学，对医德特别重视，提出不同年龄性别的人要分别治疗，特别是儿童和妇女要特别注意，是张仲景过后研究中医中药比较全面的人。
孙思邈在《千金要方》中，把《大医精诚》的医德规范放在了第一卷这样重要的位置来说明。他本人更是以德养身，以德养性的杰出人物。
出生于西魏时期（541-682）的孙思邈出生时间也是有好几种说法，有的人说他活了90多岁，有人说他活了102岁，还有说法称141岁或者165岁，虽然具体的年龄已经无法探究，但是他确实是个百岁老人，长寿之星。唯一可以确定的是他卒于永淳元年（公元682年）。那么孙思邈到底是如何去世的呢？
关于孙思邈的死亡，史书上只给了四个字——无疾而终。还有的野史上也说孙思邈最后得道升仙，长生不老，当然这也都只是猜测，具体的真实情况至今为止并没有任何记载和说明，历史上伟大而著名的人物，孙思邈死因不详。
孙思邈后代
孙思邈出生在唐代一个贫穷人家，他自小聪慧；被人称为药王。他的故乡在现今的陕西省，他写过很多关于医学的书籍，在医学方面有很高的成就。但是关于孙思邈后代却知道的不多。
那么孙思邈成年后娶谁为妻？孙思邈后代又有哪些人？这几个问题流传多种说法；其中两条被人们广为流传，第一个是：孙思邈四处行医，路过一个村庄；遇见有一户人家正在办丧事，大家都哭的很伤心；孙思邈走近一看，发现棺材下面正在滴着鲜血，孙思邈就开始疑虑'棺材里的人已经死了，为什么还有鲜血在滴？死人的血不是会凝固吗？于是就问'棺材里的人是怎么死的？一男子说 棺材里是他昨晚难产而死的老婆，孙思邈听完让他们开棺；然后给棺材里的孕妇针灸、喂点药，他的老婆就活过来了，生了一个儿子，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。
之后孙思邈就继续前往村庄里面行医，遇到了一位病了的大娘，正有一位姑娘正在照顾大娘；她叫林月、行医的，但医术没有孙思邈高超；只医治些小病痛，孙思邈诊治大娘，林月在一旁帮忙，两天后大娘好起来了，孙思邈和林月就结婚了，一年后、生一儿一女，儿子叫孙正权；女儿叫孙正琴。流传的另一个说法是：孙思邈在同村是救过大娘，但没有遇见林月、诊治好村里的病人后 就继续出发行医了，他这一生没有结婚生子~