姑息养夫

主要讲了历经心机争斗决定独善其身的女主爱上面恶心似乎也不是很软的男主的故事。

姑息养夫（女尊）类型：女尊-古色古香-爱情圆规何解？裴宁第一眼看到舒景悦的时候，被他气势凌人的“圆规”模样惊得回神，才相信她真的到了陌生的世界段吵。跟舒景悦做了一年“同事”，却甘心用三年时光换了带他离开的祥简权力。

一轮四季换过，终是把心放进他手里。才去想，圆规又有什么不好的？定一个点，宁折不移，画一段弧，至柔至刚。走完一程，不漫不溢。

他在感情里步履蹒跚、姿握宴侍态笨拙也都不要紧，她不要他学相敬如宾，不要他效举案齐眉。她可以，成为让他扎根的圆心。且让她姑息纵容，养出他一片欢喜、半生无忧。

姑息养奸的意思是：无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

姑息养奸

【出自】：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。”

小人用无原则的宽容他人来爱护人。

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

【近义词】养虎遗患

【反义词】斩草除根、严惩不贷

扩展资料

1、姑息养奸的近义词

养虎遗患

【解释】：遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。

【出自】：姚雪垠《李自成》第一卷第三十二章：“他非常恨陕西地方文武大员的糊涂无用，竟敢长期不明“贼情”，养虎遗患。”

【语法】：紧缩式；作谓语、定语；含贬义

2、姑息养奸的反义词

斩草除根

【解释】：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

【出自】：清·石玉昆《三侠五义》第一回：只见本宫四面火起，秦凤一见已知是郭槐之计，一来要斩草除根，二来是公报私仇。

【语法】：连动式；作谓语、宾语；指彻底成事

“姑息养奸”出自西汉礼学家戴圣所编《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”是说按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。

“姑息养奸”的典故是《曾子易箦》，是说曾子是一个视守礼法甚于生命的人，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的席子上，那就是“非礼”了，哪怕是处于弥留之际，也依然命令儿子给他更换席子，刚换完，他就无憾而终了。

“姑息”的本义中，姑，是妇女的意思；息，是小儿的意思，合起来就是妇女和小儿。战国尸佼《尸子》：“（纣）弃黎老之言，而用姑息之谋”，是说纣王无道，他不听黎（黑发男子）老（老年男子）的忠告，却听妇女和小孩出的主意。

在这里“姑息之谋”与“黎老之言”对举，后来商朝传到纣这个人后亡国，显然“姑息之谋”是没有远见的主意。那“姑息”是指没有高见远见的人，无原则地宽容则是“没有高见远见的人的作为”。

所以当表述“无原则地宽容”这个意思时，人们就直接用“姑息”代替表述了。在“细人之爱人也以姑息。”这句话的后面，《礼记正义》中直接注“姑息”为“苟容取安”。“苟容取安”也就是“随随便便地进行宽容来换取暂时的安定”。

“没有远见”对可以酿成灾祸的重大问题不果断处理，必然会引来后患，因此又有慎判“姑息养奸”一语来表达这个意思。“养奸”就是“滋生邪恶”，许多可以杜绝的弊端或毛病在无原则的宽容之下就可以演变成邪恶。

扩展资料

近义词

养虎遗患：比喻纵容坏人宽段改坏事，留下后患。也比喻放过敌人后给自己造成损坏。

读音：yǎnghǔyíhuàn。

引证：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓养虎遗患也。”

翻译：楚国的军队军粮已经吃光了，这是上天要灭亡楚国的时候，不如趁这个机会来取替它。现在逃跑而不追击，这就是所说的“养老虎是给自己留下祸患”啊。

引用：现代姚雪垠《李自成》第一卷第燃肢三十二章：他非常恨陕西地方文武大员的糊涂无用，竟敢长期不明“贼情”，养虎遗患。

例句：纵容他去欺侮小孩无异于养虎遗患；对敌人仁慈，就等于养虎遗患，最后遭殃的必定是自己。

反义词

斩草除根：意思是除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

读音：zhǎncǎochúgēn。

引证：春秋左丘明《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷_崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”

翻译：治理国和家的人，见到恶，就要像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，挖掉它的老根，不要使它再生长，那么善的事物就能发展了。

例句：敌人到处搜捕这个革命烈士的遗孤，妄图斩草除根；对身上所有的坏习惯我们应斩草除根。

【姑息养奸】

【gū xī yǎng jiān】

【解释】：姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

【出自】：《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。”

【示例】：为有勾结匪类，荡轶范围情事，尤为法律所不容，切勿～，致贻隐患。 

◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十三回

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义