念金刚经的功德和好处

如果有大小，就是有分别，84000法门难道有高低。不要这样问，可问哪个适合你。

没有高下之分，只要以真诚恭敬心持诵都能得到最大的利益。不要过于执着于功德，这样反而会减少获得的利益。

都无量大，没法比较，心诚则灵。

我们通过世间常事，去思惟一些问题自可得解。首先，想一想，我们从小学习，如果不解义只背定理，考试能会，能答出正确答案吗？终不可以。同样，经法更是如此。对此，经书中有记述。所以不论做什么，解义最重要，解义后，才可坚定不移依法行事，终不反悔，所获功德收获自然不可计量。

念经是修净业,是代佛说法,只要你以恭敬心,真诚心去念,必定会有他方法界的众生来听经,以此念经功德回向法界必是第一等大功德.

家里也会是很好的道场.

但是不要执着你所做的功德,要把此功德回向自己他日往生阿弥陀佛极乐世界,脱离六道生死苦海.

凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。
内心谦下是功，外行於礼是德；
自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。
善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德

---《六祖坛经》

若是在家念经回向法界这样算做功德。但是不要执着于功德。

若菩萨不住相布施，其福德不可思量。---金刚经云。如是回向，功德更大，遍及虚空法界。

阿弥陀佛

你念写着只写三个字做好人的白纸也会有功德 你念只写不偷盗三个字的白纸也会有功德 你念孝顺父母的白纸也会有功德 你念圣经，儒家经典，也会有功德 你念易经，道家经典，佛家经典也会有功德。 不过，越教你好的功德力越大。 当然，有些东西你念了但不懂什么意思。但也会有功德。 比如叫一个孩子念做好人，他不理解什么意思。但也会有功德 念佛经亦复如是。 不过念佛经功德要高于一般的经典。

念佛关键是心念

在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法浑然一体。
中根器的“观想念佛”，前面我们讲的，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后意念佛陀的那种寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量意念佛陀，也是观想念佛的一种。
再来就是“持名念佛”，一句：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨，这都叫持名念佛，，把六根系缘于一个净上来持名念佛。如果实相念佛、观想念佛的，他的功德已经超越了持名念佛，也就是说，观想念佛的可以看到持名念佛的境界；法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。
那么持名念佛的人要具有惭愧心，因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德。不可以说：我业障重，我就持名念佛，口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心，反而贡高我慢，以业障重为理由来舍弃其他的法，这是有大过的。虽然我们只学了一法，但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬、皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。我为什么要强调这些呢？因为现在普遍的都是持名念佛，很多人都保持着这样的状态：我修净土的，他们是修密宗的；我修净土的，他们是修禅宗的，这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力，却由于无知造下这么多的重罪，佛说了：乃至五逆十恶我都可以度你，但你谤法之罪却是没有办法度啊，所以这个很重要，特别特别地重要。

只要念佛，就有功德！