李白饮酒诗百篇

嘻语百态真善美

斗酒百篇
dǒu jiǔ bǎi piān
〖解释〗饮一斗酒,作百篇诗.形容才思敏捷.
〖出处〗唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.”
〖示例〗房师孙瑞人先生,文章淹雅,而性嗜酒,醉后所作与醒时无异,馆阁诸公以为～之亚也.★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一

斗酒百篇
dǒu jiǔ bǎi piān
〖解释〗饮一斗酒,作百篇诗.形容才思敏捷.
〖出处〗唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.”
〖示例〗房师孙瑞人先生,文章淹雅,而性嗜酒,醉后所作与醒时无异,馆阁诸公以为～之亚也. ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一

因为李白需要用酒来激发自己的创作灵感



指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。

一仙贺知章:知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙李适之:左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

四仙崔宗之:宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

六仙李白:李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

七仙张旭:张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

八仙焦遂:焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

《将进酒》不就是么？

《将进酒》中李白饮酒以后不但“忘形到尔汝”，还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”，表现了他狂放不羁、热情豪放、充满自信的形象。
因为诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，所以常常借饮酒来发泄心中的郁闷。

这是常识，谁都知道

出自唐代·杜甫的《饮中八仙歌》。

原文：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

译文：

贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

李白简介：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

杜甫简介：

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫 《饮中八仙歌》

知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

李白
　“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》